《市井修真记》 第一章 鬼缠身 上 ?在开始写作之前，我想给各位读者说明一下，本小说里面虽然有许多奇怪的，不符合科学的小故事，但大多是笔者身边发生的真实经历，有些是亲身经历的，有些是听周围人说的，没有太多夸张的虚构情节，其中有些事情，可能你自己就听说过，甚至经历过。我的文笔不太好，所以我只求通俗易懂，供读者一个茶余饭后的消遣，对我们生活的世界多少有点其他方面的认识，我就知足了，不敢希求登于大雅之堂。好了，言归正传，开始正文吧。 我叫张海涛，是一个80后独生子，家住河北省保定市附近的一个小县城。也不知道是啥原因，自打我娘生下我来，就比别的小孩生的病多，感冒头疼肚子挺是常有的事，成了家里的小药罐，父母认为是我天生体质差，也没太当回事。直到上初中那年，因为自己一次不平常的经历，才引发了以后许许多多平凡而又奇怪的故事。 事情是这样的，那一年我刚上初一，也就十三四的年纪。也不知道是因为上了啥火，得了咽喉疼，起初以为是咽炎，母亲就带我去附近一家小诊所去看，结果医生就按照咽炎让我打针，吃药，可是这样过了一星期，一点都不见好转，反而愈加严重了起来，喉咙火辣辣的疼，连吃饭都不敢往下咽，只能喝一些稀粥。父母也有些着急了，就带我去县里的医院去看。可是到了县医院耳鼻喉科的医生看了，得出了同样的结论。只不过不再打针吃药了，改成输液了。于是我在学校请了病假，回家输液。然而，一个星期过去了，病情虽然没有进一步恶化，却也没有好转，为了不耽误学习，我只好白天上学，晚上输液。几天后父母很着急，开始打听一些偏方，用一些中药，可是都不见好转。直到有一天，一个四十多岁的阿姨来到我家，告诉我妈，不如去香道门看看，还介绍说，某某村的姓赵的女的很灵，最好去她那里看看。我当时还小，不知道大人说的香道门是什么，但他们一提起这个门来，总是压低了声音，很神秘的样子。后来才知道是类似跳大神的巫婆神汉一类的事情。由于我的病情一直不见好转，我妈也只好带我去了。 那里离我家不远，我和母亲骑自行车到了那个村，一路打听，很快来到了赵婆的家门口，我在门外打量了一下，普通的农家院，门口贴着对联，与其他人家没有什么不同。门是开着的，我们便直接进去，院子里收拾的很干净，一个五十来岁的妇女迎上来，面带笑容的问我们什么事，我们说明来意后，便告诉我们，她就是赵某某，由于好奇我仔细打量了她一下，一脸和气相，身材中等微胖，没有什么特别的地方。她领我们进了一间屋子，屋里的墙上挂满了各式各样的锦旗，锦旗上写的都是“妙手回春”、“药到病除”之类的字。北墙正中是一张供桌，上面有一个香炉，四周围着许多贡品，是一些香蕉、苹果、橘子之类的水果。那个赵婆问了我的病情，便说要替我们查查，先让我母亲把买来的一些水果摆到供桌上，又出了20元“香火钱”，接着，让我和母亲跪在供桌前面的蒲团上，她自己点燃了一小捆香，插在香炉里，嘴里念念有词，一会儿功夫，那捆香便烧下去了许多，她指着剩下的香对我们说：“哎呀，你看这香，确实是虚病。”又问我，“你上个月农历二十三号都干什么来？”我一算，那是我病情严重前的一个星期天，我也没干什么啊，上午在家写作业，下午就和邻居家的几个孩子跑出去玩了。她又让我仔细想想，还问我，是不是在哪里小便了。于是我又想了想，终于想起来了。我们家在县城城郊，靠近农村，出了家门，不远处就是田地，再往南走一里左右，就是一条小河。我和附近的几个孩子经常去田地河边玩耍，下河摸鱼，上树掏鸟，捉青蛙、蚂蚱之类的，玩的不亦乐乎。因为自己是男孩子，在田间地头没人的地方随处小便那是常有的事，那天傍晚时分就在路边撒了泡尿，她不问还真想不起来，早忘到太平洋去了。等我告诉她后，她说了一些话，着实吓了我和我妈一大跳。 赵婆说，就是因为我这一尿，尿到一个不干净的东西上了，那个东西就跟上了我，闹得我生病了。我仔细一想，我撒尿的附近，有几个坟头。这一下把我吓得直冒冷汗，难道是被鬼缠上了？！我妈也有些慌了，忙问赵婆该怎么办。赵婆吩咐我们，买一些纸做的金银元宝，自己叠好，等到某年某月某日半夜2点，在我家西南方向的某处烧了。（因为过去好多年了，具体时间忘了），还给我开了一些“药”，说是药也不是药，她把一些包药的巴掌见方的黄纸放在供桌上，嘴里念念有词，做了奇怪的手势，好像在每片之上放了一撮什么东西（其实什么也没有！），再小心翼翼的包好，递给我，让我每天三顿饭后，就水服下。我问，”什么都没有怎么就水服下啊？“她说，“别瞎说，大仙会生气的，这药是你看不见的。饭后倒一杯水，拿出一个药包，这样打开，这样倒在水里，再把水喝完就行了。”一边说着，一边给我做演示，她打开一叠好的空药包，做着把“药”倒进水里的动作。教会了我，她又对我妈说：“你们当家的不信我们，就别给他多说，也别让他多说一些没用的话，神仙会不高兴的。”我妈问：“你怎么知道他不信啊？”赵婆说：“查出来的，最好别跟他说这事。”我妈说：“那我不敢一个人半夜起来去烧那些元宝，还得让他去啊！”赵婆说：“他如果实在不信我们，就领他过来，我说说他就信了。”说好以后，我和我妈就买了一些纸的金银元宝，拿了“药”回家了。 ; 第一章 鬼缠身 下 ?回到家，我妈开始忙着做饭，我躺在自己的小床上，心里不由得开始犯嘀咕：我的病真的是鬼缠身？难道这个世界上真的有鬼？在学校，我们老师一直教育我们，要相信科学，这个世界上是根本没有鬼神之类的东西的。可是我这病已经打针吃药输液都试过了，为什么一直不见好转？反正去也去了，宁可信其有，不可信其无，好歹也要按她说的试试，不行再说。打定了主意以后，就按照赵婆说的去做，饭后吃“药”，没事了就和母亲一起叠金银元宝，就是晚上不敢一个人出门了。没过几天，这事就让我爸知道了，他对这些压根就不信，还跟我妈绊了几次嘴，后来我妈准备要我爸一起去赵婆家，我爸也就不再说什么了。 时间过得很快，我们提前两三天就把该准备的准备好了，到了那天晚上，我躺在床上想到了很多可怕的情形，后来实在困了，不知不觉得睡着了。半夜里迷迷糊糊的听到爸妈开门出去的声音，后来就一直睡到天亮了。第二天早上，没有感觉什么异样，照常上学。又过了几天，说也奇怪，也不知道是心理作用还是真的把那个鬼送走了，我的咽喉竟然慢慢好了起来。后来母亲跟我说起了那天晚上的怪事，我的父母把叠好的元宝堆到指定的方位，点着了不久，就在火堆旁边出现了一股小旋风，等元宝都完全烧完了，火熄灭了，那股小旋风也就不见了。母亲把这些都告诉了赵婆，赵婆说这就表示烧的元宝被那个什么给收走了，以后就没事了。 这件事就这么过去了，我又开始了正常的生活。但没事的时候，自己总忍不住去想一个问题：难道这个世界上真的有鬼？我也问过母亲，赵婆说的跟上我的那个不干净的东西到底是什么，可我妈总是不耐烦地说，小孩子问那么多干什么，把心用在学习上！我也就没法子再问了，只是心里暗想，以后有机会一定要想办法把这事弄明白。这个世界并不是所有的事都能用科学解释，这太让人感到奇怪了。可能也是好奇心驱使吧，从此以后，我就对鬼神之类的传闻特别感兴趣。 不久之后，我又碰到了一件奇怪的事情。事情还得从头说起，那一年我上初二，学习也不是太紧，在周末的时候常和附近的几个同学一起出去玩。由于我们家不远处有一条小河，在我上小学的时候，河水比较干净，我们经常用自己做的网到河里捉鱼，可到了初中的时候，城区里的河水已经有了污染了。于是我们就骑自行车沿着小河上游一直走出城区，到河水比较干净的地段去捉鱼玩。就在那里的河岸边，倒着一块墓碑。那是一块清朝的墓碑，墓穴已经找不见了。你问我为什么要提这块墓碑，是不是有什么特别的地方？我的回答是，没有。这就是一块普通的不能再普通的墓碑了，正面写的是皇清某某某之墓，背面是一些细小的碑文，大概写的是墓主人的生平。事情怪就怪在后面的事上了，就在我们县城里，那时新开了一家古玩店，店里收购出售古董、古钱币之类的东西。有一次我去里面闲逛，顺便问了老板，清朝的墓碑值不值钱？那个老板说：“你确定是清朝的？”我便把那碑文上刻得字告诉他，老板想了想，说：“只要你能找车把碑拉来，我就可以给你1000元收购它。”1000元钱，当时对于一个初中生来说，是一笔不小的数目。于是我就跟一个叫宋鹏飞的同学说了这件事，他一听也很高兴，因为他们家有机动三轮车。为了得到这笔钱，我们商量好了，叫上几个同学，开着三轮车，一起把那块碑拉到古玩店。事成之后，把钱一分，皆大欢喜，可以去网吧好好玩一阵子了。 很快到了周末，宋鹏飞偷偷地把家里的三轮车开了出来，我们在事先约好的地方碰头，这次一共是四个人，我们兴冲冲的到达了目的地，因为这里前不着村后不着店，很少有人路过，我们也不用顾忌什么，几个人便开始用力搬那块墓碑。然而，就在我们几个用尽吃奶的力气连拖带搬那块墓碑的时候，奇怪的事发生了。 这一天是个大晴天，一点风都没有，可就在我们拖动墓碑之时，平地里忽然刮起一道小小的旋风，那旋风卷着枯枝败叶，呼呼作响，就在我们旁边不停打转。我正在奇怪，没有风的天气怎么会无缘无故的起了这么一股小旋风，猛然想起了自己以前得病烧元宝送鬼的经历。当时就心里一惊，立刻对其他人说：“别，别搬了，你们看！这股旋风，有鬼，快跑吧！”他们三个听我这么一喊，当时就愣了，见我已经松手拔腿跑开了，也就跟了上来。我把我以前的事简单说了一遍，他们听了，一个个吓得直吐舌头。为了不惊动那个鬼，我们几个又壮着胆子，把那块墓碑拖回原处，接连说了几声对不起，就一溜烟的各回各家，各找各妈了。 回到家里，没敢把这事跟父母说，只是自己的心里对鬼神的好奇心又重了几分，同时又有几分后怕，万一那个鬼又跟上我怎么办？幸亏没有把碑拉去古玩店卖掉，否则会不会又被鬼缠上，自己再大病一场？当晚心里觉得很害怕，都不敢一个人去厕所了。晚上睡觉前一直念“阿弥陀佛、菩萨保佑”给自己壮胆。想知道后来又发生了什么吗，请您等下一章吧，嘻嘻。 ; 第二章 鬼压床 ?我虽然担心自己又会被鬼跟上，再大病一场，可也不知道如何去避免，好在十 多天过去了，我没有感到身体哪里有明显的不适，心里也就长长的松了口气。 然而，又过了不到一个月的时间，我便碰到麻烦事了。 由于我家是独门独院，我又是独生子，所以很幸运的有自己的单独房间。 一般每天放学回来，吃完饭，写写作业，再看看电视，10点左右就睡了。一直 以来，我的睡眠都很正常，可有一天晚上，我大概10点左右洗漱完睡觉，不一 会儿就进入了梦乡。也不知过了多久，也没有做什么噩梦，就觉得自己已经醒 了，那时正在半夜，屋子里黑漆漆的，我感觉胸口有点发憋，想伸手去拉灯， 却一点力气也没有，全身像灌了铅似的。后来渐渐觉得连呼吸都没有力气了， 自己就像缺氧了一样，耳朵里突然听到了一阵恐怖而诡异的笑声，那笑声很真 切，就像是在我耳朵旁边一尺之内的地方发出来的一样，像一个人，又像一群 人在围着我，有男的声音，也有女的声音，听的人心里发毛，却什么也看不见 。同时感到头疼的像裂开一样，身体越来越沉重，有种要窒息而死的感觉。我 拼命挣扎，用尽吃奶的力气去举手拉灯。几经挣扎终于抬起了右手臂，伸出了 被子，向灯绳方向慢慢摸去。可是更奇怪的是，我明明已经把手伸到了灯绳的 位置，不管怎么用手去摸，就是摸不到。黑暗中，借着窗外透进来的微弱的夜 光，我明明就看到灯绳在手边的位置，可就是摸不着！情急之下，我不由得大 声喊我妈。 我这么一喊，虽然没有喊出声来，却突然感到呼吸顺畅活动自如了，而我 的手还在被子里并没有伸出去，身体还是平躺在被子里，一动没动。我现在才 发现，这回才是真的醒了，刚才伸手拉灯的时候还是在做梦！经过这么一吓， 出了一身冷汗。坐起身来，打开灯，看看四周，什么异常都没有。一看时间， 凌晨3点。后来也没再睡着，一直躺到了天亮。 本来我以为这次就是一场噩梦，以后就没事了，可是后来的几天晚上， 我时常碰到这样的情况。而且也不止一次在动弹不得的时候听到诡异的笑声， 有时候是一个人，有时候像一群人的笑声。自己很担心，但不想跟父母说，就 跟我的同桌郭伟说了说我遇到的怪事。我平时跟他很熟，属于无话不聊型的。 他这个人话不多，很老实，我们两家离得很近，平时一起上学，一起回 家，周末一起出去玩。在跟他说了我的经历以后，他挠头想了想，说：“你这 可能是鬼压床，我听说过这样的事，我姥爷懂这些，过几天我去问问他看他有 什么办法。”听郭伟说，他姥爷姓李，是个退休老人，住在离县城不远的农村 ，他懂得一些风水，算卦之类的事情，村里人结婚，盖房，或是做生意开业往 往都找他姥爷给挑日子、看风水。在我们县城里面，认识他老爷的人也很多， 除了一般老百姓家的红白喜事找他之外，一些开厂子的大老板们也经常找他规 划厂房的布局。现代虽然是科学发达的社会了，在我们这里，讲究风水的人还 是不少，李老算是这方面的专家了。他很可能知道怎么对付鬼压床。果然，过 了几天，在放学回家的路上，郭伟说：“我帮你问了我姥爷了，你这就是鬼压床， 这跟你体质弱有关系，他说让你多锻炼身体。他有一把桃木剑，开了光的， 可以辟邪，借你几天用用。”我一听桃木剑，觉得耳熟，说：“ 桃木剑不是僵尸电影里面道士们用来捉鬼的吗?你姥爷有啊，能借给我，太好了 。”郭伟说：“嗯，是他自己做的，他还写了一些咒语，让你多念念，一会儿 跟我回家去吧，我把剑和咒语给你。”于是我迫不及待的跟他到了他家。郭伟 的父母都去上班了，还没有回来。郭伟从床底下的箱子里拿出了一个手提袋， 打开袋子，取出用红绸布包着的桃木剑递给我，我接过来，把红布绕开，露出 了里面淡红色的桃木剑。剑身及剑柄都是一整块桃木雕刻的，全长仅有一尺左 右，我仔细看了看剑身，上面有七颗黑点，还刻着几个不认识的繁体字。郭伟 说：“听姥爷说，这是七星桃木剑，很灵的，你做噩梦，就把它放到床下，记 住，不要放在床头，因为剑有杀伤力，会伤到自己。你先把剑放到床下几天试 试，看看有效果不。”说着，他又拿出了一张纸，递给我说：“这是我姥爷给 的咒语和念法，让你睡觉前念的，对你有用。”我接过纸一看，只见上面写满 了刚劲漂亮的钢笔字，由于我要回家吃饭，也没有细看，就连同桃木剑一起装 进了书包。说：“谢谢你了，你可帮了我的大忙了。”郭伟说：“姥爷说，你 回家以后认真按照纸上写的去做，以后就不会有鬼压床了。” 我回到家里，早早地吃完饭，做完了作业，偷偷地把那桃木剑拿出来，放 进一个床下的纸箱子里。又悄悄地拿出了那张纸，趴在写作业的书桌上小声读 了起来，只见上面写道： 每晚睡前，盘膝坐于床上，轻闭双目，存想眼前不远之处，虚悬一轮银白色的 圆月，照亮全身，观想同时心中默颂: 一轮明月清如镜，万道光芒射周身， 月光茫茫白如海，阴阳相合好修真。 默念一遍之后，存想此圆月，经眉心进入大脑，然后缓缓下移至胸口，再向左 胸内移动，进入心脏之中。存想心脏由小至大发出金黄色的光芒，就如一轮朝 阳，金光万道，照遍胸腔内脏，如此观想3至5分钟，在缓缓将红日移至胸 口正中，稍停片刻，下降至脐后一寸三分的丹田停住，存想万道金光不断扩大 ，金光充满全身，透过全身毛孔向外扩展，成圆球形充满整个房间。同时心中 默念金光神咒一遍。 金光咒 天地玄宗，万炁本根。广修浩劫，证吾神通。 三界内外，惟道独尊。体有金光，覆映吾身。 视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。 受持万遍，身有光明。三界侍卫，五帝司迎。 万神朝礼，役使雷霆。鬼妖丧胆，精怪亡形。 内有霹雳，雷神隐名。洞慧交彻，五炁腾腾。 金光速现，覆护真人。 吾奉太上老君急急如律令。 我仔细把上面的文字反复读了几遍，像背诵古文一样，花了将近一个小时 把上面提到的咒语和方法背过，一看时间，快10点了，便抓紧时间洗漱，上床 熄灯以后，就试着去做了一遍。等我做完了，感到心里暖暖的，不一会儿就睡着了。 当天晚上，睡得挺香，没有出现鬼压床。 第二天到了学校，我告诉郭伟，昨天晚上睡得很好。郭伟说：“你坚持半个月 吧，等你没事了再还我桃木剑。”为了不再被鬼压床，我老老实实的每天晚上练一 遍。就这样坚持了半个月，果然没再出现“鬼压床”，我便把那桃木剑还给了郭伟， 郭伟说;“我姥爷还说，你体质弱，阳气不足，以后多运动，每天晚上坚持念金光咒， 慢慢的你的体质就会好起来的。” ; 第三章 修仙古籍 ?自从练了金光咒以后，我的身体，开始渐渐好转起来。以前我很怕冷，最近一段时间，总是感觉 身上暖洋洋的，应该是金光咒的功劳吧！可能是因为改善了睡眠吧，感觉自己的精力，也越来越充沛了。 金光咒的效果很明显，但是我却不明白里面文字的含义。对我来说桃木剑、金光咒，都是很神秘的东西， 他们对我的吸引力甚至超过了电脑游戏。 为了对郭伟表示感谢，周末放假了，我请他吃了他平时最爱吃的烤鱼。我是一个好奇心重的人，遇 到有趣的事情，喜欢打破砂锅问到底。于是在请他吃烤鱼的时候，我便问他：“郭伟，你老爷从哪里学 会的做桃木剑啊！是有师傅教他吗？” 郭伟一边吃一边说：“我就知道你会问我这些，他应该是自己看书学会的，有机会我也想问问他 桃木剑是怎么做的，我也想做一把。我姥爷看的书可多了， 他尤其爱看一些古籍，他有满满两大箱子的书，他还有好几个朋友也都会看风水，有些时候他也借他们 的书看。有一次我偷偷拿了一本书出来，回到家准备好好读读，可是里面都是文言文，好多字都是繁体字 不认得，你也知道，我本来就不喜欢读古文。看了一会儿我的头就大了，下次去姥姥家，我打算偷偷的还 回去。” 一听这话，我立刻就来精神了，我是班里的语文科代表，我对中国的古典文学比较感兴趣，喜欢 阅读古文。于是我连忙说道:“你先别急着还回去啊，让我也看看那书行吗？我有一本古汉语词典，碰到不 认识的繁体字，可以查字典啊！” 郭伟想了想，点头说道：“好吧！就借你看一个星期，不过我可不白借，你得把里面我不认识的字也 教给我。”我听了一拍桌子说道：“没问题！这样吧！你拿着那本书来我家，我们一块儿读，一起查字典。 今天正好我父母都去上班了，没人在家打扰我们。” 于是我们很快就把烤鱼吃完了，我跟着他回到他们家里，只见他从床底下的箱子里面拿出了一本 线装的古籍，由于这本书的年头有些长了，整本书的纸，都变成了淡黄色，我翻开一看，还是竖排版的，里面的 字都是繁体字像是手抄的。我看了看书的封面，只见上面写着“王重阳内修真诀（十论）”， “这是什么书啊？”看了书名，我感觉一头雾水，说：“王重阳不是金庸武侠小说里面的人物吗？在射雕英雄传里面，全真七子的师父，老顽童的师兄，传说中，武功很高。东邪西毒，南帝北丐都不是他的对手。难道历史上真有这么一个人？这是他的武功秘籍吗？”郭伟点了点头，说：“金庸小说里面，有很多人物都是历史上存在的，我以前听我姥爷说过，历史上确实有王重阳这么个人，也有全真七子。但是这本书，并不像是武功秘籍，好像是古代修道的书。我也没看几页。走吧！去你家一边查字典一边看看到底写的什么吧！” 由于好奇心的驱使，我们兴冲冲的拿着书，到了我家。很快，我找到了那本现代古汉语词典，于是我们两个便开始忙活起来。由于我们是第一次接触繁体字，往往每句话里面都有几个字不认识，都要查字典，当下我俩费了九牛二虎之力，终于把第一段内容的文字，全部都认出来了。为了便于以后阅读，我把它用简体字重新记到了自己的笔记本上。第一段的原文是这样的： 一、论打坐 坐久则身劳，既不合理，又反成病。但心不著物，又得不动，此是真定正基。用此为定，心气调和，久益清爽。以此为念，则邪正可知。若能心起皆灭，永断觉知，入于忘定。倘任心所起，一无收制，则与凡夫不别。若惟断善恶，心无指归，肆意浮游，待自定者，徒自误耳。若遍行诸事，言心无所染，于言甚善，于行极非，真学之流，特宜戒此。今则息妄而不灭照，宁静而不著空，行之有常，自得真见，事或有疑，且任思量。令事得济所疑复悟.此亦生惠正根。悟己则止，必莫有思。思则以智害性，为子伤本。虽聘一时之俊，终亏万代之业。一切烦邪乱想，随觉即除。若闻毁誉善恶等事，皆即拨去，莫将心受。受之则心满，心满则道无所居。所有见闻，如不见闻，即诸事不入于心。心不受外，名曰虚心。心不逐外，名曰安心。心安而虚，道自来居。 我查完这第一段文字以后，心里就开始打退堂鼓了。本来我以为里面的内容有多神奇，结果却大失所望。这段文字是讲打坐的，可是整段内容却没有讲怎样打坐的具体方法和步骤，而是讲了一大堆无关紧要的东西。跟金光咒比起来差远了。“真没劲！”我放下这本古籍，抱怨说：“郭伟，你说你连偷书都不会偷，怎么就不肯偷本有意思点的书呢！我们又不是和尚，学这些打坐有什么用啊！再说了，这也不是讲打坐啊，里面压根就没提怎么个坐法。”郭伟说：“你别着急啊！你还没有看后面呢，后面的内容就有意思多了，你看一看这一段，就知道，这本书有什么用了。”说着，他把书往后翻了几页，指着其中一段文字让我看，我仔细一看，只见上面写着 “身有七候者：一、举动顺时，容色和悦；二、宿疾普消，身心清爽；三、填补夭伤，还元复命；四、延数千岁，名曰仙人；五、炼形为气，名曰真人；六、炼气成神，名曰神人；七、炼神合道，名曰至人。” “看明白了吧！”郭伟对我说，“这就是这本书最大的价值所在，我也是无意间翻到这一段的，如果我没猜错的话，这是一本修仙的秘籍。” “修仙的秘籍？”我瞪大了眼睛，老半天缓不过神儿来。“难道，这世上真的有神仙？” 郭伟说：“你相信这世界上有鬼吗？” 对于这个问题，其实我自己也不知道该怎么回答。虽然我以前有被鬼缠得病的经历，但谁知道那是不是巧合？而后来我们几个一起搬那块墓碑时出现的旋风，我也不知道该怎么解释，难道也是巧合？因为这两件事，都是我亲身经历过的，我都无法给自己一个科学的解释，所以我不敢断定这个世界上真的没有鬼的存在。但是，我看到的也就是旋风而已，并没有看到真正的鬼，同样我也不敢百分之百断定这个世界上真的有鬼。所以我只能对郭伟说：“这我不知道，真的不知道。” 郭伟又说:“既然你不知道这个世界上到底有没有鬼，那你怎么知道这个世界上到底有没有神仙？” ; 第四章 疑问 ?我陷入了思考，沉默了好一会儿，说：“从科学的角度来看，这个世界是唯物的，人的生老病死，是自然规律。根本不可能出现长生不死的神仙。”郭伟想了想，说：“现在的科学虽然已经很发达了，但是在这个世界上，还有许多现象是科学无法解释的。比如，中医的经络学说，气功现象等等，都是实际存在的。科学还解释不了宇宙是怎么形成的呢，你能说宇宙是不存在的吗？” 我反驳说：“别扯那么远，就说长生不死吧！人的血肉之躯，怎么可能活上千岁？还有，电视里的神仙都会飞，还会各种神奇的法术，这都不符合科学啊！怎么可能真实的存在于现实生活中呢！” 郭伟笑了笑，不紧不慢地说：“你的这些疑问，一开始我也有，我也没法理解古代的神仙故事。可我姥爷就相信这个世界上真的有神仙。以前我还跟他辩论过，他看的书多，常常拿出历史上的记载来跟我讲。他以前跟我说过，中国的中医起源于春秋战国时期的一本古籍，叫做黄帝内经。这是一部中医学的经典之作，书中的内容博大精深，一直流传到现在还有很高的应用价值。可是黄帝内经上的第一篇，就讲到了神仙的存在。还有，司马迁的史记上记载，汉代辅佐刘邦的张良，到了晚年跟随了一个叫赤松子的神仙学道，后来还有晋代的葛洪，唐代的吕洞宾，宋朝的王重阳，明朝的张三丰等等，都是在史书上有记载的神仙。难道说，这些古书上的内容都是假的？对了！海涛，你不是喜欢古文吗？不如我们去找找这方面的书，看看我姥爷提到的记载到底是不是真的？” 我听了他说的这些，越发的感到好奇起来，恨不得马上找到这些书去看看。其实，从我的内心来讲，是很希望世界上有神仙存在的，那样的话，这个世界就变得有意思多了。可是，我上哪儿找这些古籍去啊！ 我和郭伟，开始琢磨起来了。“对了，我有办法了！”我忽然想起了一个好办法，“我有一个表姐，在上高中，她跟我说过，他们学校的图书馆里面有很多书，只要花10元钱办个阅读证，就能在里面读书了，不如我们一起去那里查查！” 郭伟也很兴奋，说：“太好了！等下周末我们就去吧！现在先把这本“王重阳内修真决”上的字都查完了，抄下来，再说别的。” 于是我俩一边查字典，一边抄书。好在那本古籍比较薄，上面的字又大，内容不是很多。只一下午功夫，我俩就完成了多一半。后来周一上学后，郭伟每天晚上都来我家写作业，名为一起讨论问题，实际上是为了写完作业后继续我们的抄书工作。 由于我们的保密工作做得比较好，我们的父母一点都不知情，还以为我们忽然变得爱学习了呢！就这样，几天下来，我们把整本书都整理完了。 转眼之间，又到周末了。我和郭伟用最短的时间写完了作业，就兴冲冲的，来到了我姐姐所在的那所高中。找到了图书馆，我们每人办了一张阅读证，进到里面，我们四周环视了一下，只见一排排书架上整整齐齐的堆满了各类书籍，有许多高中生坐在座椅上，一边看着书，一边在笔记本上记着什么。我们按照类别去找书，很快便找到了古文类的书架，我一本本的看过去，“黄帝内经”4个字进入了我的眼帘，我抽出来看了看，很厚的一本书，里面的字密密麻麻。我翻开第一篇，从头到尾粗略的扫了一下，第一篇大概讲的是黄帝向“天师”岐伯请教一些关于养生延寿的问题，开始还没有什么神秘的，但不一会儿，就看到了下面一段话，原文如下： “黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。 中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。 其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。 其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从陰陽，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。” 古文的后面还有白话文解释， “黄帝说：我听说上古时代有称为真人的人，掌握了天地陰陽变化的规律，能够调节呼吸，吸收精纯的清气，超然独处，令精神守持于内，锻炼身体，使筋骨肌肉与整个身体达到高度的协调，所以他的寿命同于天地而没有终了的时候，这是他修道养生的结果。 中古的时候，有称为至人的人，具有淳厚的道德，能全面地掌握养生之道，和调于陰陽四时的变化，离开世俗社会生活的干扰，积蓄精气，集中精神，使其远驰于广阔的天地自然之中，让视觉和听觉的注意力守持于八方之外，这是他延长寿命和强健身体的方法，这种人也可以归属真人的行列。 其次，有称为圣人的人，能够安处于天地自然的正常环境之中，顺从八风的活动规律，使自己的嗜欲同世俗社会相应，没有恼怒怨恨之情；行为不离开世俗的一般准则，穿着装饰普通纹彩的衣服，举动也没有炫耀于世俗的地方，在外，他不使形体过度劳累，在内，没有任何思想负担，以安静、愉快为目的，以悠然自得为满足；所以他的形体不易衰惫，精神不易耗散，寿命也可达到百岁左右。 其次有称为贤人的人，能够依据天地的变化，日月的升降，星辰的位置，以顺从陰陽的消长和适应四时的变迁，追随上古真人，使生活符合养生之道，这样的人也能增益寿命，但仍有终结的时候。” 这正是郭伟他姥爷说的内容，于是我叫来了郭伟，我们两个一起读了起来。 ; 第五章 历史上真的有神仙? ?我和郭伟一起读完了上面的那段话，我们感觉不是在读医学经典，而是在读玄幻小说！可是事实就是事实，无论你相不相信，在黄帝内经上确实有着这一段话。 “这到底是真的假的？”我小声的说道：“太玄幻了，也许是古人为了增加阅读量，故意编造出来的吧！” 郭伟差点笑出声来，“你以为古人编医书，是在写小说啊！这可是正儿八经的医学经典。” 可我还是觉得不敢相信。心想还是找一本正儿八经的史书来看看，古代正史上的记载，肯定是没有错的。 不一会儿我便找到了一本《宋史》翻开来读，在隐逸列传目录里面，我忽然看到了“陈抟”这个名字。陈抟老祖，不是传说中的神仙吗？于是我好奇的翻开所在的页码，仔细地读了起来： “陈抟，字图南，亳州真源人。始四五岁，戏涡水岸侧，有青衣媪乳之，自是聪悟日益。及长，读经史百家之言，一见成诵，悉无遗忘，颇以诗名。后唐长兴中，举进士不第，遂不求禄仕，以山水为乐。自言尝遇孙君仿、獐皮处士二人者，高尚之人也，语抟曰：「武当山九室岩可以隐居。」抟往栖焉。因服气辟谷历二十余年，但日饮酒数杯。移居华山云台观，又止少华石室。每寝处，多百余日不起。…… 华阴隐士李琪，自言唐开元中郎官，已数百岁，人罕见者；关西逸人吕洞宾有剑术，百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙。皆数来抟斋中，人咸异之。……” 我仔细的反复读了几遍，看明白了里面的大概意思。陈抟竟然在武当山九室岩服气辟谷历二十余年，每日饮酒数杯。这根本是常人不可能做到的。尤其让人感到惊奇的是，唐朝和宋朝相差好几百年，唐朝的隐士李琪，关西逸人吕洞宾，竟数次来到陈抟住处造访，还说吕洞宾“百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙。”我不禁感慨，这哪里是宋史啊，根本就像玄幻小说！可是事实就是事实，白纸黑字不由得我不信。 就在我心里感慨万千的时候，郭伟拿着一本《全唐诗》走了过来，让我看上面写的诗，我说:“我们这次来是想查一查历史上的神仙传说是真是假，怎么你倒有心情读起唐诗来了？” 郭伟说：“我不是让你看诗，而是让你看诗的作者。你看，在这本全唐诗里面，收录了吕洞宾的很多诗。” 我拿过来，照着他指的一首诗小声念了起来 呈钟离云房 生在儒家遇太平，悬缨重滞布衣轻。 谁能世上争名利，臣事玉皇归上清。 只见这首诗的作者赫然是“吕洞宾”三个字。后面还有很多首他的诗文，我往后翻了几页，随便找了一首小声读了起来： 自隐玄都不记春，几回沧海变成尘。 玉京殿里朝元始，金阙宫中拜老君。 闷即驾乘千岁鹤，闲来高卧九重云。 我今学得长生法，未肯轻传与世人。 郭伟见我读的兴起，便问我：“怎么样海涛？你看这像神仙写的诗吗？” “像，真的很像。”这回我说的是真心话，此时此刻，我开始怀疑历史上的神仙是真的了。 后来我们又在明史里面找到了关于张三丰的记载： 张三丰，辽东懿州人，名全一，一名君宝，三丰其号也。以其不饰边幅，又号张邋遢。颀而伟，龟形鹤 背，大耳圆目，须髯如戟。寒暑惟一衲一蓑，所啖，升斗辄尽，或数日一食，或数月不食。尽经目不忘 ，游处无恒，或云能一日千里。……天顺三年，英宗赐诰，赠为通微显化真人，终莫测其存亡也。 就这样，我们用了一下午的时间，在古代的典籍上，找到了很多关于神仙的记载，这些记载大多数在史书的方技列传里。基本上历朝历代都有关于神仙隐逸人物的记载。 在回家的路上，我们一边走，一边兴致勃勃地讨论着，“今天下午真是收获不小！居然查到了这么多关于神仙的记载。真让我感到意外！”我不由得说道。 郭伟说“是啊，不查不知道，一查吓一跳！海涛，这回你相信世界上有神仙了吧！” 我一下子说不出话来。过了好一会儿，才对郭伟说：“反正以前我肯定是不相信世界上有神仙的。现在，我也不能知道到底有没有了。” 郭伟说：“难道你非得亲眼见到才肯相信呀！” 我笑了笑什么都没有说。 其实，中国自古以来历朝历代的人们都是比较迷信的，或者说是相信鬼神的存在的，直到近代以来，随着科技的发展，和中国晚清封建统治的结束，人们才开始用科学来解释所见到的一切。几乎所有不符合科学道理的，都称之为迷信。后来在**********中，“打倒一切牛鬼蛇神”，更是彻底的抛弃了千百年来对于仙佛的信仰。而当时的我们，从小就是受科学教育长大的，所以，一旦查到这些历史，就觉得不可思议了。 当天晚上我睡觉前，躺在床上，不禁又陷入了思考：“这些记载，是真的还是假的呀？如果是假的，那为什么几乎每个朝代的历史上都有这些神异人物的记载呢？难道这些史书都是在作假？如果这些记载都是真的，那么这个世界上有神仙就确定无疑了。可为什么学校里的老师说这个世界上根本没有鬼神存在呢？” 这个疑问，对于当时的我，是一个非常神秘的谜团。由于我是一个好奇心比较重的人，往往越是神秘的东西，我越要千方百计的把它弄清楚。 “如果这个世界上真的有神仙存在，那么神仙是天生的还是学出来的？一个凡人，怎么样才能成为神仙？” 我忽然间想起了那本《王重阳内修真诀》。 于是我便把它翻出来认真的读了起来，在这本书的结尾，有这样一段话 “张三丰曰：此王重阳祖师十论也。无极大道，尽寓其中。空青洞天，向多有仙真来游。遗留丹诀道言以去者，此亦度人觉世之心。重阳祖师之十论，亦本斯旨也。山中人得此训言，又何必另寻瑶草，别采仙花。即此是长生药、不老丹也。恭录之，以示后之好道者。” 我把这段文字反复读了几遍，又思索了很久，便决心以后按照书上的方法学一学试一试，万一自己能成为神仙那该多好啊！ 一阵困意袭来，我忽然感到一丝疲倦，便把它放进了书包，不再多想，倒头睡了起来。 ; 第六章 患病求医 ?我虽然很想找机会跟郭伟一起好好研究一下那本《王重阳内修真诀》，可是偏偏事与愿违。不久我们 便进入了初三，课程比较繁重，而且晚上还要在学校上晚自习。上完晚自习，一般回到家就9点左右了。 一天下来，感觉脑子挺累的，也就没有时间和精力再想这方面的事了。而且，自从我不再被鬼压床以后， 我坚持了没多久，晚上也懒得天天念金光咒了。 经过初三一年紧张的学习，我和郭伟都考上了县里的同一所高中。只是没有分到一个班。但我们还是 像往常一样，一起上学一起回家。上了高中，课程比较多，学习任务重。我们也没有时间和精力来关注鬼 神方面的事了。 可是好景不长，打小体弱多病的我，在上高二那年，一不小心又让自己失去了健康。 事情是这样的，那时我刚上完高二，完成了期末考试，放了暑假。那时候，我们家没有空调，只有吊 在房顶上的三扇叶片的电风扇，在中午午睡时，为了图凉快，我就在自家院里的树荫下铺了一张草席，躺 在上面睡觉，感觉身子凉凉的，很是舒服。殊不知，这样的睡法，给我的健康造成了不良的的影响。 由于我们家院子里的地面比较容易返潮，而我在整个暑假里经常在地上睡，这样一来时间不长，我就 开始出现肩膀发沉，胸闷，肢无力还有头晕头疼的现象。 为了不影响学习，我就利用周末，去医院问诊。可是心电图、脑ct都做过了，就是查不出是什么毛病 。我父母也开始着急起来。后来，我和我妈又去过了我们当地称为“香道门”的赵婆那里。可这一次，赵 婆也没有查出什么来，还告诉我们，我这是实病，不是虚病（被鬼缠身），不如去看看中医。 于是，我又找到了当地一位小有名气的老中医。他为我把了把脉，告诉我，因为我受了风湿，再加上 学习任务重，平时坐姿不好，引发了颈椎病，还告诉我，这种病没有特别好的方法治疗，只能慢慢调理， 并且给我开了一些中药方剂。我抓了药，服用了一段时间，却没有什么明显的效果。 为了确认病情，我又去县医院检查了一下颈椎，还拍了x光片，经医生确诊，是颈椎病。并且也说， 目前医院也没有这种病的特效药，平时做做按摩，牵引，自己多注意保养。如果颈椎病发展严重了， 还得进行手术治疗。我又拿了一些药回家了。吃了一段时间的药，没有好的效果。也让医院的按摩师按摩 过一段时间，可是按摩只能暂时缓解一下症状，按摩过后仍然还是老样子。 无奈之下，我忽然想到了郭伟的姥爷，他见多识广，也许有方法治颈椎病。便求郭伟，问问他姥爷， 看看他有没有什么好办法。郭伟一口答应了。 过了几天，郭伟告诉我，他姥爷让我在周末的时候，去他家里一趟，为我看看病。我顿时感到有了希 望。 于是到了周末，我买了一些水果、纯奶之类的礼品，和郭伟一起骑自行车，去了他姥爷——李老的家 。 李老的家就在离我们县城不远的一个村子里。在郭伟的带领下，不到半个小时的时间，我俩就进了村， 来到了李老的家。 进了大门，我看到李老家有5间平房，院子很大。院里有一块菜园，里面种满了各种绿油油的蔬菜。 菜园的旁边，还种了柿子、石榴、葡萄等水果树。在他家的窗前，栽着几株翠绿的竹子，一人多高，随风摇曳， 竹叶沙沙作响。竹子的旁边摆了许多盆栽的花草，五颜六色的，很是好看。乍一看，整个院子就像一个花园。 听到我们到了，李老出屋迎接，只见他60多岁的年纪，衣着朴素，笑容满面，很有精神的样子。 我和郭伟进了屋，郭伟把我简单介绍了一下。我便把自己的病情告诉了他。李老给我把了把脉，对我 说：“小涛啊！你身上的湿气挺重，你的颈椎不好就是因为受了湿气引起的。你好好想想，是怎么沾上这 么重的湿气的呀？”我便把我在地上睡觉的事情告诉他。他听了摇了摇头，叹口气，说道：“哎，年轻人 ，不懂的保养身子骨，真是给自己找病啊！以后千万别在地上睡了啊。你的湿气，得慢慢的化去。让我想 想办法。” 沉默了一会儿，李老继续说道：“也只好这样了，我教你一种功法，你学着练练，应该对你有所帮助 。” 接着，他便教会了我一套功法。据他说，这是道家小周天的功法，可以打通任督二脉，填补元气，却病 强身。 练法是这样的： 选一清净之室，开窗阖户，空气新鲜，避免风向，然后宽衣解带，静坐床上或沙发上，平直其身，脊 骨不曲，端正不歪。 静坐自然盘腿即可。坐时臀部略向后，腹部稍鼓起，胸部微前俯，不故意做作，以舒适为度。双手相 握置于腹下。 然后微闭双目，安然入静，不思，不看，不听，不动，舌抵上鄂，口中津满随即缓慢咽下。 呼吸要求由缓慢细柔逐渐达到深长，若有若无，一似龟息。呼气时，意识随气息经胸胃直达小腹，心 窝略内陷。这时，练功者有气息下沉的感觉，即气贯丹田。 如此练习，直到小腹产生热气，此时方可运气，使通小周天。 小周天的线路，即任督二脉，从自己身体后上经前下，来回不止，循环不息。 具体操作方法如下: 用意识假想丹田（丹田，为脐下一寸五分之气海穴）有一股热气，由丹田下行，循小腹，抵脐下四寸中极穴，经会阴（会阴，位于人体****和生殖器的中间凹陷处），过谷道(****)至尾闾（尾闾，位置位于尾骨端与****之间），沿夹脊（夹脊，位于背部脊椎两旁）上行，达头顶百会穴，再下颜面，过喉，由胸腹正中线入丹田中。略顿一顿，仍循前法。周而复始，循环不已，收功前气沉小腹，然后微开双目，活动四肢。 每天练习半个小时即可。 ; 第七章 道门功法 ?李老给我演示了一遍，并且让我把具体的步骤，记到本子上。教完了我这套功法，李老一本正经的对我说：“孩子啊！要想彻底根治你的病，光靠练功是不够的，因为这是道门的功法，在古代，修学这一门功法，就相当于进了道门。所以你还需要知道道门的戒律。遵守道门的戒律，不仅有助于你早日恢复健康，还会对你将来的为人处世有所帮助。今天，我就告诉你道门最基本的五戒、十善。你把它们记下来吧！ 五戒者：一曰不杀，二曰不盗，三曰不邪淫，四曰不妄语，五曰不饮酒、嫉妒。 十善者：一济扶苦难；二孝敬父母；三敬重鬼；四不行杀害，起慈悯心；五不怜富憎贫；六心行平等；七不重贵轻贱；八不食酒、肉、五辛；九不声色；十调和心性，不乍嗔乍喜。” 我认真的把五戒、十善记录了下来。 李老嘱咐道：“孩子啊！你不要小看了这五戒十善，只有守好了这些，才能真正的练好功夫。如果练好了这套功法，不仅能化去你身上的湿气，而且能强生健体，甚至百病不生。切记切记，五戒十善是这一切的基础。你要时刻牢记，从日常生活的一点一滴做起。” 接着，我又问李老道：“李爷爷，道门是什么？是道教的门派吗？” 李老点了点头，轻轻说道：“这样说也不为错。” 我又问道：“古代道教的门派，是不是教人怎么变成神仙？” 李老说道：“古书上确实是这么说的。孩子，你现在不要想这么多。你先一心一意的，把功练好，把自己的病治好，将来考个好大学，这才是最重要的。如果你对道门感兴趣，将来你参加工作了，有了家庭了，再利用闲暇时间仔细研究也不为迟。 你回家后，先别急着运行小周天，第一步，你要先做到气贯丹田，让小腹发热，这可不是一天两天就能做到的。不要贪求速效，照我教你的一步一步的慢慢来，以后有什么不懂的地方再来问我。” 谢过了李老之后，我和郭伟便骑着车子回到了家。当天晚上，我早早的洗漱完毕，就关好了门坐在自己的床上，照李老教我的方法，盘腿坐好，微闭双目，试着做到不思，不看，不听，不动。 可是有些事情往往说起来简单，做起来难。 不看，不听，不动，我都做到了。只是这个不思，把我给难住了。 因为我一闭上眼，过不了多久，就会浮想联翩，脑海里不由自主的想起许多事情来。 比如，这个周末的作业还有哪些题不会做；练习小周天能不能治好自己的病；如果自己一直没有好转，将来会不会影响高考？ 于是我便觉得很苦恼，怎样才能让自己做到不思呢？为什么说起来简单的事情，做起来却这么难呢？ 现在的情形，跟以前我练金光咒是有所不同的。我在初二炼金光咒的时候，满脑子想的都是金光咒的原文。在练的过程中，是要背诵咒文的，所以，基本上没有时间去想其他的事情。而现在我没有任何咒语可念，脑海里自然会浮想联翩了。 就是在我感到无奈的时候，我忽然想起了自己以前抄过的那本《王重阳内修真诀》，里面的第一段的内容，不正是教怎样打坐的吗？不如我去看看上面写的内容，也许能帮助自己不再胡思乱想了呢！ 于是，我就去找那本书，记得当时我把那个笔记本藏到了床下的纸箱子里。于是，没费多大劲，我就把它翻了出来，只见第一段上写着 一、论打坐 王重阳云：坐久则身劳，既不合理，又反成病。但心不著物，又得不动，此是真定正基。用此为定，心气调和，久益清爽。以此为念，则邪正可知。若能心起皆灭，永断觉知，入于忘定。倘任心所起，一无收制，则与凡夫不别。若惟断善恶，心无指归，肆意浮游，待自定者，徒自误耳。若遍行诸事，言心无所染，于言甚善，于行极非，真学之流，特宜戒此。今则息妄而不灭照，宁静而不著空，行之有常，自得真见。事或有疑，且任思量，令事得济，所疑复悟，此亦生慧正根。悟已则止，必莫有思。思则以智害性，为子伤本。虽骋一时之俊，终亏万代之业。一切烦邪乱想，随觉即除。若闻毁誉善恶等事，皆即拨去，莫将心受。受之则心满，心满则道无所居。所有见闻，如不见闻，即是非善恶不入于心。心不受外，名曰虚心。心不遂外，名曰安心。心安而虚，道自来居。 因为我已经上了高二，阅读文言文的能力，比以前提高了不少。我把这段文字反复念了几遍，也就明白了里面的大意。这段文字讲的内容，无非是教人怎样做到“不思”。 于是我便按照书中的方法，“一切烦邪乱想，随觉即除。”心里反复默念“所有见闻，如不见闻。所有见闻，如不见闻。所有见闻，如不见闻……“ 就这样渐渐的，我不再胡思乱想了。 然后，我把注意力集中到了自己的呼吸上。因为李老要求，呼吸要由缓慢细柔逐渐达到深长，若有若无，一似龟息。 于是我开始放松，尽量让自己的呼吸慢一些，再慢一些…… 接着，我舌抵上鄂，口中津液自然涌出，随即缓慢咽下。 我的注意力也随着津液的流动慢慢下行。经胸胃直达小腹。最后停留在丹田的位置不动。 于是我就这样意守丹田，不看，不听，不动，不思。 也不知过了多久，感觉自己的大脑得到了放松。可是丹田却没有发热的感觉。正在心生怀疑的时候，忽然想起了李老嘱咐我的话，不要贪求速效，丹田发热不是一天两天就能做到的，于是也就不再着急了。 直到坐够了半个小时，我起身活动了活动，便躺下睡了起来。 ; 第八章 初见功效 ?就这样，我一连坚持了十多天，还是没有出现小腹发热的现象。我开始沉不住气了。 在一次回家的路上，我便把自己的情况告诉了郭伟。郭伟说：“我以前也练习过这个小周天，当时练了 将近一个月，没啥效果，后来也就懒得练了。” 我一想，也是啊！现在的学习任务这么繁重，忙了一天已经够累的了。一个正常人没病没痛的，谁会去 天天练这个呀！如果不是我自己有了颈椎病，我也不愿意天天坐半个小时啊！没办法，为了让自己早日 康复，只好硬着头皮咬着牙继续练下去了。 于是我又对郭伟说：“那只好拜托你了，你有时间去问问你姥爷，普通人练习多长时间才能让小腹 发热？” 郭伟一口答应了。过了一个星期，他告诉我，他姥爷说，小腹发热的时间因人而异，有的人十几天 就会发热，有的人得需要几个月。这也跟个人的体质有关系，经络比较通畅的人，小腹就发热容易发热 ，经络不通的人就很难。 我一听这话，不用说，我就是经络不通的类型的。为了让自己早日摆脱病魔的缠绕，我只好继续一 天天地练下去。 就这样一个多月过去了，小腹还是没有什么反应，就在我打算放弃的时候，一天晚上，我在练功时 ，忽然感觉小腹丹田的位置，若有若无的出现了一股热量，这股热量很不明显，就像用手捂在肚皮上那 种微热的感觉。 顿时，我感到了一丝欣慰，自己这么多天的努力总算没有白费。于是我继续意守丹田，小心翼翼的 让这股热气慢慢变大。 在接下来的日子里，每当我静坐下来练功不久，都会出现小腹微热的现象。十多天过去了，这个热 团的热量变得越来越明显，而且范围也渐渐变大了。 后来在静坐的时候，整个腹内都温暖融融，并且隐隐感到肠胃在轻轻蠕动，还不时的听到肚子里面 发出咕噜咕噜的声音，很是舒服，在这段时间里，自己放屁的次数明显变多了。 不知什么时候，自己饭后隐隐胃痛的毛病也消失不见了。 而且，最近一段时间，感觉自己吃的饭菜也变得香甜起来，饭量也比以前增加了。 我感到很高兴，把这些告诉了郭伟。郭伟听说了，感觉有点吃惊，“你真行！真的练出热气团了！ 不行，我也得练练。”我说：“那好啊！咱俩一起练，有什么情况也好有个照应。” 于是，在我的带动下，郭伟也开始练了起来。 高中的生活本来是物燥无味的，练习小周天，不仅有助于我恢复健康，还成了繁重学习之后的一种 乐趣。 同时，我也在平时的体育课上，尽量的多做体育锻炼，好让自己恢复得快一点。 随着腹部的发热，肠胃功能的改善，渐渐的，我四肢无力，胸闷，头晕头疼的症状，也有了缓解。 然而，我有一个很大的毛病，就是做事情常常虎头蛇尾。在我的颈椎病好转以后，随着高考的临近，学 习任务的增大，每天晚上回到家，总是感觉身心疲惫，过了没多久，我便没有毅力再坚持下去了，全心 全意的应对高考。 我在上高三的那一年，正赶上了国内闹非典，在临近高考的一两个月，学校要求所有高三学生都要 留校住宿，不许回家，为的是防止传染。在那段时间，路上的行人都要戴口罩，商场里也要喷消毒剂， 农村里的人不许出入村子，更不许到城里去。我们学校的教室，每个课间，都要喷消毒剂。一旦发现学 生感冒发烧，就是不得了的事，就要送到医院里隔离检查。在那个时候，我们每个人都提心吊胆的，生 怕自己得了感冒被送到医院。 也不知道是不是练了小周天的缘故，一向体弱多病爱得伤风感冒的我，在这一段时间里，居然没有 感冒，连我自己都感到惊讶。 经过了考前的最后冲刺，紧张的高考，我的成绩出来了，发挥正常，分数不高也不低，处于中等水 平，根据自己的分数，我选择一所大学的会计专业，被顺利录取了。 郭伟的考试成绩也比较正常，他选择的是另一所大学的计算机专业，他的大学跟我不在同一个城市。 高考后的暑假，是最轻松的暑假，没有作业没有负担。 随着非典疫情的结束，人们又能自由出入了。社会渐渐恢复了往日的秩序。 我是一个比较好静的人，喜欢读一些古典书籍，在那个暑假里，我搜集了不少自己感兴趣的书。 这些书，有一部分是在地摊上买来的，有一部分是从寺庙里得来的。 在离我们县城不远的一个村子，有一座古代寺庙，在****时期，被改造成了当地的小学，近年来，随着国家对文物古迹的重视和保护，寺庙也得到了重新的修葺。每年去寺庙里上香求愿的善男信女渐渐的变多了，村里一年一度的庙会也慢慢地兴盛起来。 每到庙会的时候，寺庙门口就会搭起一座戏棚，请戏曲团的人来唱戏，附近许多卖各种零食果品、各种佛像挂坠的小贩，以及远近赶来的人们，使庙会变得热闹非凡。 寺庙里不仅有人上香，还会给人们发放一些的书籍。 这些书籍大部分都是佛教的经书，也有一部分是儒家的四书五经，和道家的典籍。 那一次，我在逛庙会的时候，随手翻了翻里面的书，无意间发现了一本道家的典籍——《吕洞宾全书》。 看到吕洞宾的名字，我不禁好奇起来。以前自己跟郭伟在图书馆查书的时候，就已经知道，吕洞宾是宋史上记载的，类似于神仙的人物。但是史书上的的记载，过于粗略。吕洞宾究竟是一个怎样的人，他的生平事迹是怎样的？他到底是成仙了，还是死了，对我来说都是一个个谜。 这本书的出现，正好满足了我的好奇心。 于是我毫不犹豫的，把这本书取回家看。 ; 第九章 《吕洞宾全书》 ?我兴致勃勃的把书带回了家，把自己关在房间里好奇的看了起来，我先看了一下目录，了解一下大致内容，只见书的开头部分是一些序文，后面是吕洞宾的生平事迹传记。接着是吕祖的灵应事迹，修道的文集，经文，吕祖的语录等等。 由于在暑假我自由时间比较多，没事的时候就拿着这本书看，书里的文字是文言文，有许多内容我是看不懂的，只能粗略的看一下大概意思。 尽管如此，通过这本书，我对古代修仙的知识有了一个比较全面而系统的大致了解。 里面多次详细的介绍了修炼的过程和方法，但是很多术语比如铅汞、龙虎、阴阳、婴儿、炉火等等，我实在不明白是怎么一回事，而且修炼的具体步骤非常繁琐、复杂，即使我很想自己试着练练，也不知道该如何去做，也只好望而却步了。 书里引起我兴趣的是“轮回”和“善恶报应”，大意是说，由于每个人生前所造善恶业力不同，死了以后要进入天、人、地狱、饿鬼、畜生之一往生。修仙的第一步，是要断恶修善，积功修德，”欲学仙道长生，先学人道为务。“学人道，就是守好仁义礼智信五种德行。 凡人之所以痛苦，是因为没有守好仁义礼智信五德，造了杀生、偷盗、邪淫等种种恶业，才会流转在轮回之中遭受种种恶报。 看到这些内容，我忽然感觉这跟佛教的理论是一致的。佛教也提到了轮回。 这种巧合，是一种抄袭？还是真是事实的真相？ 那么，问题来了，我们死后真的有轮回吗？ 在学校里，我们学到的是唯物主义思想，这个世界是物质的，物质是构成宇宙的第一要素，物质决定意识，人的意识是大脑物质运动的结果。人死以后，大脑的物质运动结束了，人的意识也就随之消失了。 而因果轮回的世界观却正好相反：人的精神是不灭的，精神（心）是肉体的主宰，当我们的身体随着年龄的增长出现老化，疾病，直至死亡后，精神就会离开肉体，去到另一个新生生命上，继续下一世的生活。同时，由于人的一生善恶业力的不同，精神”投胎“的新生生命也有着天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道的优劣不同。 那么，到底哪一种说法是对的呢？ 我陷入了深深的思考。 人死了以后，意识是消失了？还是没有消失，去继续另一个新的生命？ 真的有因果报应吗？行善的人真的会有善报吗？作恶的人一定会遭到恶报吗？ 这些问题我都无法回答，但是生与死，善与恶又是我们每个人都会面临的问题。 这些问题，谁又能回答的清呢？ 如果人死了以后，精神也就随着肉体永远消灭了，没有因果报应轮回往生之说，那人活着只需要追求物质享受就可以了，反正死了就一了百了了，不享受白不享受，这样死了也不冤。 可是，如果人死了精神不灭，就不是一了百了那么简单的事了。可能会去天堂享福，可能会去地府受罪，也可能成为猫啊狗啊驴啊马啊的动物，那就不妙了。 也许，自己死的时候就什么都明白了，可惜，死人是不能把知道的东西告诉活人的。 所以，这些问题，是我们每一个人不得不面临的人生之谜。 看到这里，也许有人会说，人死如灯灭，那有什么往生轮回因果报应？都是骗人的。可是这种事情就像小马过河，不自己亲身体会，谁能轻下结论？ 为了以防万一，我是宁可信其有，不可信其无。今后缺德的事尽量少干，死后万一有地狱，也不会轮到我的头上。 如果多做一些力所能及的善事，万一死了真有天堂，或者自己真的能修成个人仙，地仙什么的，岂不是美事一件？ 于是，我便暗暗决定了，以后自己尽量的多做善事，不作恶事。有了空闲时间就照着书上说的学学，万一修出点什么效果来就好玩了。 对于书中采药炼丹的复杂的步骤我暂时不去理会，只挑一些自己能看懂的，切实可行的文字去慢慢体悟。 后来，我在其中的《涵三语录》里面，找到了这样两段话： ”大抵修行人，不外修心，心为精气神之宰。 贤者希圣不外此心； 道人学仙，不外此心； 释氏造佛，不外此心； 三教圣人，垂教后学，无非教人修此一心。 心为太极，动静俱涵。 未动之先，便是先天； 既动之后，便落后天。 故至静时，情识俱泯，宛然无极之真。 迨后愈动愈远，一切客尘俱从六根为贼。 故儒与道与释，任他分门立户，总无有离心而言者。 我家作用在撰三宝，以结灵胎，而通五伭，以究三清秘密。论厥本原，则止在此心。 心不静，则不虚，不虚则不灵，不灵则块然顽钝，与物无殊，其何以结灵胎而成大丹乎？ 太上教人，以清静为本，守雌自闭，虚谷生神。 千言万语，也只教人修心；一切搬弄，都是后人作俑。悖道愈甚，去道远矣！ 我今演说斯典，虽于大道精微，不敢尽谓发明，然即心而言，含三教以同归一致，无俾后人，误认道源，而下手不致无所把鼻，则或庶几不无小补云耳！“ ”声静不如身静，身静不如心静， 心静则万声俱忘，心静则万声俱寂。 若心不静，即使其身趺坐镇日，众声不闻，而此心已入万声中，莫能得片刻清静矣！ 故修道之士，先要修心。修心入手，正不在静室，于群动之际，方能勉强作功夫，可以验吾心动静。 若修心者，不从众动处下手，一味向静处寻求，苟遇动时，则此心从前静境，却不知不觉失去。 况人生那有静日，正好于纷纭扰攘之中，默为静拟。 至于日用饮食，只可随缘度过，又勿着意经营，以致分乱道心可也。“ 以上两段，大意是讲儒释道三教修行，不外修心，而修心就要静心。 于是，我便试着从打坐静心开始自己的修仙探索。 ; 第十章 释疑 ?于是，我选择了一个晚上，仍旧坐在自己床上试着打坐静心。 由于我在以前已经有过通过打坐让自己小腹发热的经验，所以，这一次，我坐下来没多久，便又把注意力放在了小腹上。时间不长，丹田便有微热的感觉了。 我继续让这股热流慢慢变强，渐渐的，整个肚子都有了热感。 因为是在假期，我明天不需要早起，所以有充足的时间打坐。 我试着去运气打通小周天。 以前郭伟的姥爷教过我打通小周天的方法，可惜我一直没有时间和精力完整的练下来，现在终于可以静下心来好好练习了。 我试着用意念引导着丹田部位的热流，让它向下流动。 与其说是意念引导，不如说是自己想象更容易让人理解，简单地说，就是想象丹田的热气沿着小腹中线慢慢向下流动。 开始，丹田的热气并不跟着自己的想象往下走。后来，我反复试了很多次，并试着把自己的全部注意力都集中在丹田，并缓慢下行，终于，那股热气随着注意力点的下移也跟着移动了。 我心里产生一种喜悦和成就感，可我没高兴多久，又碰到了问题了。那股热量往下走了不到两寸，便不能前进了。 热流到了这个位置，好像被吸走了似的，明显的减弱了。同时，我感觉到这个部位隐隐作痛，似乎还有丝丝寒意。 就这样我又坚持了一会儿，没有什么进展，一阵困意袭来，我打了个哈欠，只好作罢。 第二天，我找郭伟去玩，郭伟父母都出去工作了，他自己在家，我把这个现象告诉了他，郭伟对我说：“最近我也练小周天了，也出现热气了，听我姥爷说，在运行小周天的时候，出现酸麻胀痛冷热等现象是正常的，你感到下腹有寒意，是因为你那里受过风寒，经络不通。需要让丹田的热流打通经络，驱走风寒，这个过程需要消耗热量，同时，也会有酸或疼的感觉。“ 听了这些，我的疑惑顿时便解开了。我说：”郭伟，你知道的挺详细的，你练的怎么样了？“ 郭伟说：”从放了暑假我闲的没事就开始练了，我现在已经把热气通到后背的命门穴了，我也碰到了一些问题，后来，我姥爷都教给我怎么处理了。对了，海涛，你怎么也开始练小周天了？“ 我说：”那以后我得跟你多学着点了。那是因为前几天我去逛庙会，找着了一本《吕洞宾全书》，我看了挺着迷的，试着打坐静心，就又想起小周天了。“ 郭伟一听有好书，也来了精神，迫不及待地说：”《吕洞宾全书》？！我听说过这本书，但是没看过，你看完了没？借我看看吧？“ 我说；”看了一部分，上面挺多东西都看不懂，挺深奥的。问你个问题，你相信因果报应和轮回吗？” 郭伟好像没听清我说的话，问我：“你刚才说什么？” 于是，我又重复了一遍。 郭伟想了想，说：“因果报应我是相信的，因为在我小的时候，我姥爷给我讲过许多他见过的真事儿，还挺玄乎的。” 我说：“什么玄乎事啊？讲几个呗？我也想听听。” 于是，郭伟便讲起了他听到的故事。 那是在郭伟他姥爷村里发生的真事。几年以前，村子里有一个叫李建超的人，30岁左右，以前一直好好的，后来也不知道是啥原因，得了一种怪病，一到晚上就疯疯癫癫的，也不为什么就在家里大喊大叫，经常摔家里的东西，有时候还跑到房顶上骂街，也不知道骂的是谁。到了白天，常常一个人愣愣的坐着，一句话都不说。家里人带他去大小医院都看过，还去过保定大一点的医院，说是精神上的毛病，吃了不少药，却没什么效果。后来，找了附近香道门的人看了，说是因为杀死了长仙，被它缠上了。后来据他媳妇说，有一次他和他媳妇在自家果园里挖坑种树，忽然看见在地上钻出来几条蛇，一条大的，两条小的。李建超正好手里拿着铁锹，也不管三七二十一，几下就把那几条蛇都给拍死了，他媳妇拦都拦不住。这件事过了没多久，李建超就得了这场怪病。 在李建超家人的恳求之下，那个香道门的人也不知道用了什么法子，送走了长仙，建超的病果然不多久就好了。这件事在村子里都传开了，以后，村里的人都不敢随便杀蛇了。 我听完了这个故事，感觉挺吓人的，同时也有点半信半疑。便问郭伟：“真的假的啊？你们村真有这么一个人？他真得过那种病啊？“ 郭伟说：”谁还骗你啊？我当然见过他，他还跟我们家沾亲呢！他家住哪我都知道。“ 我又问：”他不是杀了几条蛇吗？怎么说是被什么＇长仙＇缠住了？“ 听我这么一问，郭伟瞪大了眼睛看着我，像看外星人似的，说：”你傻呀！长仙不就是长虫吗？长虫不就是蛇吗？长仙是咱们这里黄白长灰四大仙之一，这你知道不？“ ”黄白长灰四大仙？“我头一次听说，感到很好奇，不由得追问：“都是什么啊？为什么叫四大仙？” 郭伟不紧不慢的说道:“黄仙，就是黄鼠狼；白仙，就是刺猬，长仙，就是长虫（蛇）；灰仙，就是老鼠。这几种东西，都是咱们这里常常碰到的动物。听我姥爷说，这些动物都是有灵性的，有的活的时间长了，就有了门道，用现在电影里的话说，就是成了精。平时在家如果碰到这几种动物，只需要把他们赶跑就行了，千万不要伤害他们，如果伤了或是弄死了灵性大的，就会遭受报应，或者说是报复。有的人是得病，有的人是出意外，反正没什么好事。“ 我又问道：“这些动物时间长了还能成精？那不就是妖怪了吗？他们死了还能报仇啊？” 郭伟说：“我也是听我老爷说的，人死了还能成鬼呢，动物死了就不能有魂儿了吗？在古代，许多和尚道士都能修出一些门道来，动物也不例外。人修的好的，就是半仙、地仙什么的，动物修的好的，就只能叫妖怪，不能叫仙儿了吗？” ; 第十一章 精怪鬼影 ?我想了想，觉得郭伟说的有点道理。 在蒲松龄的《聊斋志异》里面，讲述的多事狐狸成精的故事。可是在我们这一带狐狸是很少见的野生动物，而老鼠，黄鼠狼，蛇，刺猬之类的在农村经常出没，既然狐狸能够修炼成精，那么其他动物为啥不能？而且农村里关于黄白长灰的一些奇闻异事也多不胜举。这常常成为老太太、小媳妇儿们茶余饭后的谈资。 我又问郭伟：“我还是不明白，既然这些动物有些都能修炼，都能成精，为啥咱们人类就不行呢？最近也没听说过那个牛人修成半仙了，或者有什么特异功能之类的啊？“ 郭伟笑了笑说：”那是你没听说，并不代表没有。其实，在中国历朝历代都有能人，比如周朝辅佐周武王灭掉纣王的姜子牙，汉朝的张良，三国的诸葛亮，明朝的刘伯温，他们都是能够左右时局的能人，都有超越常人的能力，而且他们还都跟道教有很深的联系。只是到了近代，道教衰微，又有****运动，人们都相信科学了，懂得修炼的人就越来越少了。而且，就算真有神通的人，在这个时代，也不敢显露，否则，就算不被送进精神病院，也会被当成****大发的弟子送进派出所。“ 我一想，也确实如此。 郭伟又说：”再告诉你一件事，不光是动物死了有魂，会找人报复。人死了也有，只不过我们普通人看不见。但是，有的小孩子就能看见。“ 我问：”你怎么知道的啊？“ 郭伟说：”我有一个表妹，小的时候长得很可爱，她爷爷非常喜欢她，经常给她买好吃的，带她出去玩。在她五岁的时候，她的爷爷得了重病，临死前还要看他的小孙女。后来，爷爷死了不久，表妹回老家的时候，经常莫名其妙的哭，还指着门口的位置不停的说：“老头头！怕！老头头！怕！……”可是别人却什么都看不见。 当时，表妹的奶奶还健在，老人知道是表妹看到了死去的爷爷，被他吓哭了。就跑到爷爷的坟头前，连嚷带骂的道：“你个死鬼！死了就死了，该上哪去上哪去，吃的、穿的、花的那一样少了你的给你烧！你没事吓唬孩子干什么？把孩子吓出个好歹滴来我饶不了你！……” 就这样，骂了个两三回，以后表妹回老家就再也没哭过。“ 郭伟又说：”这事儿肯定假不了，几年以前，我表妹哭的时候，我还亲眼见来者。“ 我听了，半晌说不出话来。沉默了一会，又问：”你说为什么别人看不见，就你表妹能看见？去坟头上骂骂街也能驱鬼？“ 郭伟说：”听我姥爷说，有的小孩是阴阳眼，能看见一些大人看不见的东西。等长大了，阴阳眼就消失了，就跟正常人一样了。还有一些身体虚弱的病人，阳气弱，也能看见一些东西。农村里有这种说法，鬼怕恶人，碰上这种东西，就别给它好气儿，要不就骂，要不就那东西扔它，它就不敢跟着人了。况且我表妹的爷爷也是自家人，也没什么恶意，她奶奶骂骂，也就没事了。“ 听了郭伟讲的这些事，我越发的感觉到，以前我对这个世界了解的太少了。原来，这个世界上还有这么多不可思议的事发生在你我身边。 同时，这些事又进一步激发了我修道的好奇心。我想了解更多关于生死、轮回和修炼的知识，好让自己活的更明白一点。 于是，我便利用这个暑假看了很多关于佛、道方面的书籍。 一天，我的表弟来我家玩。他比我小两岁，叫张鹏飞，平时我就叫他小飞。他家在农村，我们从小经常在一起玩，以前放假以后，有时候我去他们家住几天，有时候他来我们家住几天。这天晚上，家里很热，我们便商量好，一起去摸知了猴。(知了猴——蝉的幼虫，可以炸着吃，味鲜美） 夏天知了猴只在有树的地方生长，而且我们这里晚上摸知了猴的人很多，在我们家附近的河边有树，每到晚上就会有很多人拿着手电和罐头瓶去哪里摸。为了避开人群，我俩商量好去远一点的地方摸。 于是，我们吃完晚饭，一人拿了一个手电筒，又拿了一个罐头瓶，就兴冲冲的出发了，临行，妈妈还嘱咐我们，别玩的太晚，早点回来。 我们来到河边，不去人多的地方，直接沿着河往东走，一直走出了市区，这里除了我俩，就再没有别人了。这里没有路灯，黑漆漆的，我们打开了手电，往树上照去，果然，这里的知了猴比别的地方多。我们一边走，一边捉，一边说笑，不知不觉，就走出了很远。 走着走着，我们便看见前面是一个树林，树多的地方知了猴自然也多。 我说：”小飞，你看，前面是个树林，咱们要不要去里面看看？“ 小飞看了看手里的罐头瓶，已经有多半瓶的知了猴在里面了，它们在不停的爬动，一刻也不停息。 ”看！快满了，哥。咱们进到这个树林子林面，把它装满了，咱就回家。可是，你看这里面多黑啊！我怕——“ 我说：”怕什么！咱俩都这么大的人了，再说了，咱们进去，装满了就往回走，用不了十分钟我估计就够了。“ 为了明天能饱餐一顿，我俩便壮着胆子往树林里摸了进去。 树林里漆黑一片，我俩一棵树一棵树的找过去，不远就能抓住一只。 走着走着，也不知过了多久，就在罐头瓶快满的时候，小飞忽然用手电照住一个地方不动了，然后，他用发颤的声音对我说：”妈呀！哥，这儿有一个坟头！“我听了心里也不免的一惊，把手电打过去一看，果然是个坟堆。旁边还有一块石碑。再往前面一照，妈呀！前面还有好多坟堆！ 顿时，我俩的汗毛都竖起来了。在这黑漆漆的树林里突然出现这么多的坟堆，再胆大的人也会头皮发凉。 ; 第十二章 鬼打墙 ?正当我们感到汗毛倒竖的时候，忽然，不远处传来了一阵沙沙的声音。小飞紧张的问我：“哥，你听到什么声音了吗？“ 我点了点头，”听到了，是有动静。好像在那边！“说着，我把手电向那个方向照了过去。 一道黑影从手电的光柱中飞快的闪过，我们惊得心脏差点跳出来。 ”哥，难、难道有鬼？“小飞结结巴巴的对我说。 我擦了擦汗，”不知道，没看清。”说着，我把手电顺着黑影的方向照了过去，只见，在一个坟头之上，赫然蹲着一只动物，我的手电正好照到了它。在手电的照射下，那只动物的两眼发出绿油油的光，正一动不动的盯着我们。它的个头像一只大猫，又像黄鼠狼，还没等我看清楚，一个转身就不见了。 “妈呀！什么鬼啊！”小飞吓得大叫起来，拉了我的手，叫到，“咱往回跑吧！” 于是我俩再也不管别的，掉头就往回跑，我们飞快的穿过了许多树和杂草，也不知道跑了多远，可奇怪的是，按照路程，我们本应该跑出了这个树林了，可我们却始终看不到树林的尽头。 更糟糕的是我们不但没有跑出树林，反而看到一个一个的坟头接二连三的从眼前出现。 “停！”我喊了一声，于是我俩都停了下来，大口大口的喘着粗气。“不对劲儿啊！难道我们跑错了方向了吗？怎么又跑到这么多坟地里来了？” “我们，不就是按照来时的方向跑的吗？”小飞瞪大了眼睛看着我。 “糟糕，我们肯定是跑反了方向了，咱们还是往回跑吧！”我紧张地说。 于是我们两个又调回头，向以前的方向跑。 我们又跑了好久，由于体力不支，慢慢的停了下来。可是，这次我们仍然没有跑出这个树林。 就这样，我们反反复复的朝着好几个方向走了很久，也没有走出这片树林。只好停了下来。 在这黑漆漆的树林里，风吹草动，沙沙作响，还不时传来几声乌鸦的叫声，我俩拿着手电，向四周照了一圈，除了树草，和吓人的坟头以外，就再也看不到其他的了。而我们这时，也不知道该往哪个方向，才能走出这个树林。 由于我俩的胆子都不是很大，遇到这种情况，两个人，都吓傻了，我俩一屁股坐在地上，不知道该如何是好了。 “哥，我以前听人说过，咱这回遇到的可能是鬼打墙，我们，我们，恐怕走不出去了。”小飞带着哭腔对我说。 我说：“鬼打墙？我也听说过，让我想想，记得我在哪本书里看到过鬼打墙的事。” “我们该怎么办？是不是我们继续试着找出路？” “等会儿，你让我想想，我好像想起来了，我在一本小说里看到过鬼打墙的故事。对了，里面那个迷路的人因为大声念了佛号，才走出来了。“我说。 ”念什么佛号，我们也快试试吧！“小飞着急地说。 ”南无观世音菩萨。“ 虽然我们当时不是特别信佛，但在这种情况下，也只好死马当活马医，不管三七二十一大声念了起来，与其说是念，不如说是喊，我俩扯着嗓子喊了起来。 也不知喊了多久，渐渐的，我们的心情慢慢恢复平静了，心里不那么感到害怕了，我说：“小飞，咱俩现在哭死也没用，再说，不就几个坟头吗？还能吃了咱俩啊？这片林子能有多大？咱俩想办法一定能走出去的。” 小飞点了点头。 又过了一会儿，周围没有什么异动，那只不知名的动物也没有再出现过。我忽然想到了一个办法。 “你记得，在科学课上学过自制指南针吗？”我对小飞说。 小飞点了点头，说道：“哥，你真聪明。正好，我这里有一个胸卡，上面有曲别针，可是我们没有磁铁啊？” 我愣了一下，忽然想出了办法，“菩萨保佑，幸亏我带了钱包，我的钱包上有磁铁！” 说着，我拿出了自己的钱包，上面的按扣，正好是磁铁做成的。 于是，我俩便动起手来，把胸卡上的曲别针拆下来弄直，在磁铁上反复擦了几十下，做成了磁针。 由于我们没有特别细的线，把磁针吊起来。我们两个又想出了另外一个办法。 我们在地上挖了一个小坑，把自带的水倒在小坑里面，又把磁针，插在了一根草杆上，放到了水面上。 草杆浮在了水面上，慢慢的转动着，最后停了下来。 在指南针的帮助下，终于我们辨明了方向。 于是我们朝着自己来时的方向，一直走，一边走，我们还一边大声念着佛号，这次我们很幸运的，走出了那片树林，找到了来时的路。 回到家，我俩已经是精疲力尽，浑身大汗把衣服都湿透了。 同时我俩也发誓以后再也不去那片树林了。 后来，每当我回想起这件事的时候，心里就感到后怕，同时也对鬼打墙这种事情产生了浓厚的兴趣。 后来经过查阅，我知道了，鬼打墙在科学上的解释是由于人的左腿和右腿并不一样长，所以人在看不清道路的情况下走出并不是一条直线，而是一条曲线，或者说是一个大圆圈。所以人是在原地转圈。 而在一本道教的书籍中，对鬼打墙却有另一种解释，鬼打墙，往往发生在夜里，人迹罕至的地方。是由于鬼物，迷惑了人的心智，或者说是麻痹了人的神经，让人的方向感错乱，找不到正确的方向，从而在一定的范围内转圈子，就是走不出去。而大声念诵佛号或者咒语之类，可以增强人体的正气，使邪物不得近身，可以破除鬼打墙。据书上记载，咬破自己的舌尖或者中指，把血向前洒去，也能破除鬼打墙。 对于这两种解释，我自己也不知道到底哪种是对的，而我和小飞遇到的更像是道书里说的那种情况，后来听有的人说，晚上出门儿，叼一支香烟，也能起到避邪的作用，是真是假，就不得而知了。 ; 第十三章 神秘的佛号 ?不过，令我感兴趣的不只是鬼打墙，还有帮助我们消除恐惧的佛号。 念诵佛号，使我们在极度恐惧的情形之下，慢慢的消除了恐惧，使内心恢复了平静，恢复了理智。 我虽然不知道这到底是心理作用，还是佛号真的显灵了，但无论如何，我们都通过念诵佛号得到了帮助。 虽然这看起来更像是一种自我心理暗示，或者说是心理安慰，但人在危险的时候，或者内心被恐惧占领的时候，能够得到这样的心理安慰，使人不再害怕，恢复理性，无疑对人摆脱困境有很大的帮助。 为了对佛号的作用有更深的认识，事后，我又到我们县城附近的庙里找了一些相关的佛经来读。后来，在《妙法莲华经》观世音菩萨普门品中，查到了相关的内容，经文里面介绍了，称念观世音菩萨的功效，其中一段原文如下: “尔时无尽意菩萨。即从座起。偏袒右肩。合掌向佛。而作是言。世尊。观世音菩萨。以何因缘。名观世音。 佛告无尽意菩萨。善男子。若有无量百千万亿众生。受诸苦恼。闻是观世音菩萨。一心称名。观世音菩萨。即时观其音声。皆得解脱。 若有持是观世音菩萨名者。设入大火。火不能烧。由是菩萨威神力故。若为大水所漂。称其名号。即得浅处。 若有百千万亿众生。为求金银。琉璃。砗磲。玛瑙。珊瑚。琥珀。真珠等宝。入******。假使黑风吹其船舫。飘堕罗刹鬼国。其中若有乃至一人。称观世音菩萨名者。是诸人等。皆得解脱罗刹之难。以是因缘。名观世音。 若复有人。临当被害。称观世音菩萨名者。彼所执刀杖。寻段段坏。而得解脱。 若三千大千国土。满中夜叉。罗刹。欲来恼人。闻其称观世音菩萨名者。是诸恶鬼。尚不能以恶眼视之。况复加害。 设复有人。若有罪。若无罪。杻械。枷锁。检系其身。称观世音菩萨名者。皆悉断坏。即得解脱。 若三千大千国土。满中怨贼。有一商主。将诸商人。赍持重宝。经过险路。其中一人。作是唱言。诸善男子。勿得恐怖。汝等应当一心称观世音菩萨名号。是菩萨能以无畏施于众生。汝等若称名者。于此怨贼。当得解脱。众商人闻。俱发声言。南无观世音菩萨。称其名故。即得解脱。“ 以上是佛经里面的原文，介绍了念观世音菩萨佛号的种种不可思议的功效，经文中还提到：“是观世音菩萨摩诃萨。于怖畏急难之中。能施无畏。是故此娑婆世界。皆号之为施无畏者。” 真是不看不知道，一看吓一跳，原来佛经里面的，观世音菩萨这个佛号，竟然有如此大的神威，在人遇到种种危难的时候，只要称念观世音菩萨，就能得到解脱，这样也太不可思议了！ 而从小接受现在科学教育的我，虽然近年来对于鬼神之事比较相信，但看到这样的经文，也实在不敢轻易相信，只能把它当做玄幻小说来看了。 而这段经文简直比玄幻小说里的情节还要玄幻千百倍！ 只要稍懂一点科学道理的人，就会认为这段经文，毫无科学根据，简直就是在愚弄众生。 但这段经文偏偏经过了千百年，从遥远的古印度，流传到中国，又流传到了现在。这些经文，这部经，居然没有像李****的******一样，被人说成是妖言惑众的糟粕书而禁止流通，不能不说，是一个不可思议的奇迹！ 从古至今，信仰观音菩萨的人，从达官显贵到普通百姓，多不胜举。这简直不可思议。 难道观音菩萨真的存在？真的像佛经里面说的那样吗？ 这个世界太奇怪了…… 虽然我不知道，称念观世音菩萨，是不是真的能使人在危难中得到解脱。但是，如果自己真的遇到了危险，在那个时候，念几声“南无观世音菩萨”，既不用费力气，又不用花钱，没准还能得到某种帮助，这种事情不信白不信，就算不能得到帮助，没有什么好处，但至少也没有什么坏处吧！ 退1万步来说，就算没有菩萨显灵，称念佛号，至少也能得到心灵上的安慰和解脱吧！ 虽然我不是百分百的相信观音圣号的神奇作用，也没有亲身经历过其他危及生命的险情，但却听说过不少关于观音显灵的事迹。其中一件还是前几年世人皆知的tj大爆炸中发生的，现摘录如下: 8.12tj大爆炸震惊全国，有网友当时正处在爆炸波及范围之内，伴随着冲天烈焰的巨响，强大的冲击波夹裹着无数碎片横扫一切，暴风雨般的碎玻璃迎面扑来，该网友情急之下脱口狂念观世音菩萨圣号，竟然奇迹般的只受了点轻微皮外伤，而与之咫尺之遥的周围一切则是面目全非。佛教经典《观世音菩萨普门品》载：若遇水火刀兵灾厄，至诚称念观音圣号，必将获得菩萨慈悲救度。这位网友的亲身经历，再次印证了救苦救难、大慈大悲的观世音菩萨慈悲威神之力真的是无处不在。以下是网友亲历大爆炸的自述: 我是tj的，单位离爆炸事发地23公里，当时正值夜班，亲历整个过程，以为是原子弹爆炸，恐惧不堪回首。 爆炸时幸好沒忘记念南无观世音菩萨，与其说念不如说是拼命的喊，单位损毁严重，迎面的房间所有窗户全飞了，我所处值班休息室也不例外，玻璃片炸的到处都是，光一张单人床上就有大概几十块玻璃碎片，有的扎到被子上还站立着，蒙观音菩萨慈护，以不可思议的恰当时间正好被铁更衣柜档了一下，虽然如此但仍然被玻璃雨伤到了，不过只是点皮外伤…… 这段文字是网上摘录的，还带了几张爆炸后当事人拍的照片，至于这件事是巧合还是观音菩萨的大能，只能靠读者您自己去琢磨了。 ; 第十四章 狗皮膏药? ?而且在佛经中，观世音菩萨的能力还不止这些。比如楞严经【观世音菩萨耳根圆通章】经文说，观世音菩萨，能针对不同的人，变化不同的人身，前去讲说方法，帮助他解脱或者实现他的愿望。 观世音菩萨自己还说，他有“四不思议无作妙德”，其中的第四条原文是：“四者，我得佛心，证于究竟，能以珍宝种种，供养十方如来，傍及法界六道众生，求妻得妻，求子得子，求三昧得三昧，求长寿得长寿，如是乃至求大涅槃得大涅槃。” 这就难怪，许多信佛的人士，都要跑去庙里的观音像前上香拜佛，许下健康，事业，婚姻，子孙等等各个方面的愿望，原来在楞严经里面，观音菩萨自己说自己有这方面的能力啊！ 关于观世音菩萨的种种神奇不可思议的超能力，由于这不是本书的重点内容，我就不再多说了，有兴趣的读者可以自己去读一下，有关于观世音菩萨的佛经。 好了，言归正传，在经历了那次鬼打墙事件之后，我晚上基本上不怎么出去玩儿了，这天晚上，看了一会儿电视剧，就回到自己的卧室里，上床熄灯，继续练我的小周天。 我按照姿势坐好，不多久，便慢慢的静下了心。又把注意力放到了丹田上，一会儿的功夫，那股隐隐的热流又出现了，这次，我决定不再刻意引导这股热流往下走，而是顺其自然，观察它自己有什么变化或反应。 可能是因为我有胃寒的毛病，这股热流总是若有若无，在小腹部，婉转盘旋，同时，也感觉到自己的肠胃在蠕动，很是舒服。 在静坐的同时，我的呼吸也渐渐的，变的细长而均匀，呼吸的频率明显放缓。伴随着自己缓慢而悠长的一呼一吸，小腹部也随着凹下去鼓起来，原来我已经初步的学会了腹式呼吸。 腹式呼吸和我们平时的呼吸是不同的，我们平时的呼吸主要是胸腔扩张和收缩，而腹式呼吸是小腹部扩张和收缩。腹式呼吸更有利于人的健康长寿，而且可以治疗许多慢性疾病，普通人往往需要专门的训练才能实现腹式呼吸。 随着自己小腹的一收一缩，我渐渐的感到了腹式呼吸的力量，自己腰、背、胸部的肌肉似乎都参与了进来，也都随着小腹部的运动而运动。又过了不久，似乎自己整个上半身的躯干，都在做着扩张——收缩的呼吸运动。 这种感觉就像在给自己胸、背部的肌肉做按摩，有些费力，但感觉还挺舒服。 （腹式呼吸通过腹腔压力的规律性增减，腹内脏器活动加强，可以改善消化道的血液循环，促进消化道的消化吸收功能，促进肠蠕动，防止便秘。此外，对结肠癌及痔疮的预防也卓有成效。如每日坚持下去，对消除腹部脂肪、排除腹部废物，促进腹部及盆腔脏器的生命活动等皆有重要意义。） 在自己慢慢进行腹式呼吸的同时，我还能明显的感觉到，有“气”在体内游走，所到之处的肌肉有被按摩的感觉。 小腹部的那个热气团儿却没有什么明显的变化，依然若隐若现，翻转盘旋。 就这样坐了半个多小时之后，忽然感觉自己有点儿困了，于是便收了功，睡了起来。 由于是在暑假，我的父母白天都去上班，我自己一个人在家，一般就是靠看电视，或者看书来打发时间。一天我正在家里看书，忽然听见门口有人喊“有人在家吗？” 于是我便走了出去，只见门口站着一个人，穿着一身黄色的僧袍，光着头，四十岁左右的年纪，原来是个和尚。 在我们那里，由于我们那一片都是平房，并不是单元楼，时常有乞丐、僧人光顾，有的人是要饭的，有的人是要钱的。一般和尚要钱的理由无外乎要在哪里翻盖庙宇，让施主捐献一点功德钱，一般我们家的人遇见了这种情况，就给他一元或两元零钱，打发他走人。 于是我便问那个和尚：“有事吗？你是化缘的吧！” 那个和尚说道：“我不是化缘的，我是少林寺武术表演队的，今天在你们县城的华都大酒店里进行了武术表演，我这里有一些少林寺特制的膏药，对治疗颈椎病，腰椎病，各种风湿都有很好的效果。这种膏药采用的是少林寺的秘方，是在药店里买不到的，你家里有老人吗？你需要买一些吗？”说着他从随身带的一个布兜里面，拿出了一些膏药。 我拿过了膏药看了看，确实跟药店里的不一样，拿在手里就闻到一股浓浓的中药味儿，于是我问：“这膏药多少钱一贴？” “二十元！”和尚爽快的说道。 “什么？二十元？这么贵！药店里的膏药才几元。”我惊讶地说道。 “我的膏药是少林祖传的秘方，比药店里的普通膏药管用多了，不信你自己试一试，我看你的颈椎多少有点毛病，贴上以后对你大有好处。”和尚说。 “你怎么知道我颈椎有毛病的？”我感到很惊讶， “哎呀，一看就看出来了，小兄弟，你买一贴吧，试试就知道了，我走了以后再想买这种膏药就买不到了。”和尚接着说。 我想了一想，觉得不妨一试，反正二十元也不是什么大钱数，虽然这膏药有点来路不明，但是贴膏药也不会有什么太大的副作用，大不了就是不管用呗，可万一有效果呢！ 于是我说:“便宜点，十五我就要一贴。“ 那和尚挠了挠头，也没多想什么，说道:“算了，看你也是个学生，就给你算便宜点吧，15给你了！“ 于是我付了钱，拿了一贴，继续问道:“这膏药怎么个贴法？“ 和尚说道:“这膏药由我来用内功给你贴上去，三天以后才能揭下来。这三天之内，不要沾水，不要吹冷风。“ 然后，和尚让我脱了上衣，坐在了板凳上，我心里正在琢磨着他怎么用内功给我贴上去，只听那个和尚大喝了一声，好像是在运气，接着一只手在我的颈部下方的”大椎穴“轻轻抚弄。接着那个和尚又连续喝了好几声，一直在运气，忽然我感觉到，他的手开始发热了，而且越来越热，到后来，我的皮肤都有点受不了了，”哎呀，烫！”我终于喊了出来。 那个和尚听到我的喊声，便撤了手，另一只手啪的一声，把一副热乎乎的膏药贴在了我的颈部。 ; 第十五章 初识武术 ?第十五章初识武术 “好了，站起来吧！”和尚说，“贴上我这膏药，三天以后，包你见轻！” 于是我站了起来，活动了活动颈椎，这时感觉颈部热热的，很是舒服。”师傅，你的手刚才为什么会发热啊？是你手里拿了什么东西吗？“我不解地问。 ”我什么也没拿，“和尚伸出了手让我看了看，”小兄弟，这是少林的内功，这膏药很管用的，你再多买几贴吧！“ ”我倒是想买，可惜没钱了呀！“我说道。 那和尚也不多话，说道：”那就不再打扰了，你回屋去吧，我走了。“说罢，转身走出了院子。 于是，我插上大门，回到屋里，又看了一会儿电视，大概过了有半个小时，颈部的热量才渐渐散去。 然而，最令我感兴趣的，不再是这膏药到底管不管用，而是刚才那个和尚露的那一手，他的内功居然可以使手掌发热，而且热到使人感觉发烫的地步，若不是亲眼所见，亲身感受，我是不会相信世上有这种内功的。 （各位读者，请注意，这件事是我自己的亲身经历，没有丝毫作假的成分，是我自己亲身感受到了，那个和尚的手发热发烫，如有虚言，我跟你姓。） 真是大千世界，无奇不有啊！这个世上到底还有多少我们闻所未闻，见所未见，甚至见到也不敢相信的神秘事情啊！ 三天以后，我揭下了膏药，顿时感觉颈部轻松多了。同时也有点后悔，当时多买几贴就好了。 、但是颈椎椎病这种慢性病，往往容易见轻，不容易除根，贴膏药只能让我暂时缓解一下症状，却不能彻底消除身上的隐患。于是我便意识到，仅仅靠自己练小周天是不够的，还要多做身体方面的锻炼，来增强体质，打通经络。 这天早晨，我五点就起来了，到附近的公园里面跑步。 公园里环境优美，空气清新，每天早晨都有很多人来这里晨练。跑步的，打太极拳的，练剑的，唱歌儿的，应有尽有。 我在公园里面跑了一段时间，感觉有些累了，便在里面四处逛，看热闹。 走着走着，我来到了一处比较幽静的地方，四周树木茂密，一般人很少来此。却在这里隐隐传来了”啊！喳！……“的轻喝声，于是我继续往前走去，只见树木中间有一小块儿草坪，一个小青年正在那里打拳，原来是他发出的声音。 虽然不知道他打的是什么拳，看看他打拳的样子，时急时缓，时而跃起，时而蹲下，犹如行云流水，却又虎虎生风，还真有点武打明星的范儿。他一边打拳，一边嘴里发出”呵！哈！“之类的声音，好像是在运气。 于是我饶有兴趣的找地儿坐下看他打拳。 他也毫不介意，继续打他的拳，又打了不到十分钟，便见他立定收功了。收完功，他走到附近一个自行车旁边，一手拿着毛巾擦汗，一手拿着一瓶矿泉水喝。于是我迎了上去。 ”大哥，你打的这叫什么拳呀？“ ”龙华拳。“他一边擦汗，一边说。 ”打的可真带劲呀！你是练武术的吗？“我接着问，”这是在哪学的呀？“ ”唉，我这也是刚学会时间不长，我是学校里面的体育特长生，我爱好武术，暑假里闲着没事，就去保定的一个武术班里，跟一位老师学的。“ 我问：“大哥你是在哪家武术班学的呀？多少钱啊？我也想学啊！” 他看了看我，说：“现在那个武术班已经结课了，你真的想学啊！不如跟我学吧。” 我说：“那更好啊，更方便了，多少钱呀！” “唉，要什么钱啊，你想学就早上来这儿跟我一起练吧。” “那实在太感谢了，我叫张海涛” “我姓孙，叫我孙杰吧！” 就这样，我认识了这位孙杰，他也是我们县城的人，比我大一岁，我俩约好，每天早晨六点，在公园里练拳。 其实，我也很喜欢武术的，记得小时候，家里的电视里面经常演一部电影，就是李连杰主演的少林寺，在当时那个年代，武打片并不像现在这么泛滥，也没有现在这么多的虚假动作和电脑特技。那时的武打片，往往都是真功夫。每当我看完了少林寺电影以后，都忍不住跑到田间地头上，嘿哈的折腾一阵子，感觉自己就像一个武林高手一样。这次能有机会学习真正的武术，让我感到格外兴奋。 第二天天一亮，我便早早起了床，向公园走去。为了对孙杰表示感谢，我为他买了一屉小笼包子，一杯豆浆，作为早饭。当我走到公园里面，练拳的地方后，只见孙杰已经在那里了。 我俩寒暄了几句，请孙趁热吃了早餐，又聊了一会儿，便开始练拳了。 孙杰站在我前面慢慢的，一招一式的打拳，我站在他后面，按照他的动作，一招一式的比划。 龙化拳看起来非常好看，可学起来就不是那么容易的事儿了，一招一式的动作都要求做到位。刚开始他做什么动作，我就做什么动作，由于他打的拳速十分缓慢，我还能勉强跟得上。到后来，他越打越快，我就渐渐的跟不上了，只把自己累得气喘嘘嘘，只好停下来先看他练。 但饶是如此，我虽打拳的时间不长，打完拳以后，感觉浑身很是舒服，虽然累得满头大汗，但也是值得的。 孙杰打完了一套拳以后，告诉我说，学拳不要着急，慢慢来，他自己也是学了半个多月，才勉强记住各个招式，把一整套从头到尾打下来。 他还告诉我说，据龙华拳谱上说，龙华拳属武当北派内家拳法，系我国道教武术界大名鼎鼎的崂山太清宫匡常修道长（19041993年，人称“匡飞腿”）所传代表拳法，该拳刚柔并济，缓急相随，心动形随，意发神传，动如奔獭，静如潜鱼，动迅静定，闪转腾挪，身如龙形，虎伏鹰扬，尤以腿法为主，常常数腿连发，疾如闪电，势不可挡。 而且，内家拳往往需要配合内功修炼，但他的老师只教给了他招式和套路，并没有教给他怎样练习内功。 ; 第十六章 传说中的内功 ?我问孙杰：“内功？内功不是在武侠小说里面才有的吗？你的老师当然不会教给你了。” 孙杰说：“不是的，在武术界真的有内功，并不是武侠小说的虚构，只不过现在知道的人少了。内功是一种呼吸运动，可以产生内力，还能打通大小周天。” “打通大小周天？”我忽然想起了自己的小周天功法，便对孙杰说：“我知道一种打通小周天的方法，但是不知道是不是你说的内功。“ 在孙杰的请求下，我把小周天功法大致的说了一遍。 孙杰听了我的描述，想了一会儿，说道：”我觉得你说的功法跟我听说过的内功很相似，以前听我的武术老师说过，练内功的人，呼吸会比普通人慢，而且是靠丹田呼吸的。“ ”靠丹田呼吸，那不就是腹式呼吸吗？！“我不由得说道，”腹式呼吸就是要小腹的起伏运动来实现的！“ 于是，我们两个又兴高采烈的谈起了腹式呼吸，我把自己知道的腹式呼吸跟小周天的方法说给了孙杰，也算是为他交给我龙华拳的感激报答吧！孙杰听了也非常感兴趣，认真地记下了小周天的流程。这样一来，我俩各自都收获不小。 就这样，我晚上练习小周天内功，早晨去公园，和孙杰一起练拳。这种生活，有点类似武侠小说里面，学习武功的门派弟子一样的生活。 一个星期过去了，龙华拳的基本套路，我已经学会了。每次打完拳以后，都会感到体内有一股暖流，从丹田开始，流向胸背，四肢，很是舒服。而且，在晚上打坐练功的时候，伴随着腹式呼吸，感觉到自己的身体内的气流也比以前变强了。 古人说，读万卷书，行万里路，回想一下自己，从小学到初中，再到高中，所读的书，数理化，史地生，语文英语，实在也不算少数了，可是去过的地方却少得可怜。漫长的暑假，如果不出去旅游，实在是有一点浪费。但我并不喜欢和自己的父母一起出去旅游，因为那样不自由，也没有太多的乐趣，所以我便找自己的同学一起出去玩。 于是我很自然地想到了郭伟，便跑去他家跟他商量，一起出去旅游的事。 郭伟最近去他的姥爷家住了几天，刚回来，一听说我想找人出去旅游，也很是感兴趣，是我俩便研究起了旅行的路线。 不过我们对于旅游的目的，有一个共同点，那便是我们这次旅游不光是为了玩儿，也是为了增长阅历，开阔视野。 如果能顺便找到一两本旷世奇书，那就更好了。 由于我俩是第一次自己出去玩，所以不敢去太远的地方，于是就找附近的县城有美景的地方去玩儿。没多久，我们便选好了一个地方，那就是在我们县城，西北方向的河北唐县的青虚山风景区。 其实，青虚山并不十分的出名，好多人可能听都没听说过。为什么会选择“青虚山”，这是因为，在郭伟家有一本介绍河北境内旅游的画册，通过翻阅，我们了解到它的地理位置和一些历史，正好适合我们去旅游。 据画册上介绍，青虚山又名“清虚山”，为道教名山，位于唐县城北35公里处，因“四时之气清而煦，界入虚无，超然物外”而得名。该山山体构成多为石灰岩，因久经风雨溶蚀，形成了如青笋、似狼牙、像箭头，直刺云天的厅峰异景。在朝阳的辉下，烟腾雾罩，紫气缥缈。一些天然洞穴幽深莫测，更为这座山增添了无限神秘的色彩。乾隆皇帝去五台山朝圣路过此地，为其雄丽的山势而惊喜亲手题匾“紫云峰”、“凤凰石”，镶嵌在山崖上，至今保存完好。 然而，值得我们感兴趣的并不是青虚山的景色，而是青虚山的历史。 因为在画册上还介绍说，青虚山又名葛洪山，晋代著名道学家葛洪“幼年慕道，壮而出仕，老而归真”；“披荆斩棘而入，攀藤扶葛而上”，来到青虚山修炼。至今山上洗心泉、青虚宫、药碾、晒艾台、仙奕石等遗迹犹存。据清乾隆年间陈效元的《葛山指掌图》载：青虚山有紫云峰等四峰、三岩、九洞、四峪、二园、二寨、二崖、二潮等自然景观40余处。远眺此山，“万峰耸翠，霁瞑不时，烟霞无定，青虚耸翠”，为唐县古八景之一。 据《重显子返真碑》载：全真教主丘处机派其弟子陈道义（号重显子）到青虚山传经布道，发展信徒，兴建关庵。到清朝末年，这里的各种寺、庙、观、庵达100多处。尤其是三月十五青虚山庙会，五州八里数十万香客云集青虚山，更是盛况空前。 由于我俩都对道教修仙的事情，有很大的兴趣，所以遇到这样的山，无论如何，我们也要去一趟的。说不定能碰上什么世外高人，或者能找到一两本平时买不到的神秘的书籍，那就再好不过了。而且，青虚山所在的唐县离我们县城的距离并不很远，坐公交不消半天的功夫就到了。 很快我俩便商量好了时间，准备好了一些随身物品和钱。各自都跟父母商量了一下，我俩的父母都没有反对，于是我们便兴冲冲地出发了。 话说，这还是我俩头一次，没有跟着父母自己跑出去玩儿呢！一路上，我们有说有笑，看着窗外的景色，心里感到说不出的自在。 坐了一个多小时的公交，我们到达了保定客运中心，然后又坐上了去往唐县的公交车。走了不知多久，突然看到，车的前方，远处隐隐出现了一座座连绵起伏的山，“看呐，你看前面有山！”我指着山，兴奋地对郭伟说道。 郭伟也向我指的方向看去，果然看见了一座座，绿油油的小山相连。 “哇塞，终于看到山了！”也许你会奇怪，我们看到一两座山为什么如此大惊小怪，那是因为我们所在的县城，是平平无奇的平原，城区的街道是平平整整的，城外的村庄，大片的田地，一眼望去，没有丝毫的高低起伏。我们平时都看惯了这样的景色，忽然间看到高高耸起的青山，不由得感到赏心悦目起来。 ; 第十七章 青虚山道士 ?我们一路看风景，不多久便到达了唐县。下了公交，一打听，到青虚山还有几千米的路程，看看时间，上午九点，时间充裕。我俩也不想打车，便徒步向青虚山走去。 一路我俩有说有笑。走在蜿蜒曲折的山路上，四周是连绵不断的小山，山上翠绿的草木和白白的岩石错落有致，就像一座座巨大的天然盆景，山脚下还有潺潺流淌的小河，更为这幽雅的景致平添了趣味。这里的空气格外清新，我俩的心情也格外舒畅。这里远离了车水马龙，远离了城市的喧嚣，行走于青山绿水之间，渐渐忘掉了尘世的一切烦恼，仿佛置身仙境，诚有“界入虚无，超然物外”之感。 渴了，就拿出自带的矿泉水喝，累了，就随便找地方坐下休息。一路上我们享受着步行的乐趣，不知不觉间，几座古色古香的建筑转进了我们的视野，原来我们已经到了青虚山的山门了。 进了山门，看了门票上的小地图，原来山上棋布着大大小小的许多庙宇，青虚山自下而上分苹果园、下青虚、上青虚、奶奶顶四部分。继续前行进了苹果园先后经过药王庙、财神庙、全神庙、姻缘庙等，山泉顺流而下，来到三教坟。此山历史上曾是儒释道三教汇集的地方，后逐渐形成以道教为主流的道场。这里埋葬着历代在山上修持的道释儒三教名士。 再往前走，来到了下清虚，古称留云院道场，有葛洪大殿，供奉葛洪、鲍姑，又侧遗留炼丹古井一口，泉水甘甜，相传乃葛洪炼丹圣水井。殿基左侧尚存的清同治十年《重修葛公殿碑记》一通。载：唐邑青虚山有留云院者，乃真人得道处也。真人姓葛名洪，字稚川，号抱朴子，晋丹阳句容人，乃大罗上仙玄之孙，幼而慕道，壮而出仕，老而归真，凡寰宇名山，其栖隐者二十有四所……。 沿着陡峭的山路，再往上行，见一巨石上绘有白求恩头像，听当地人说，白求恩、柯棣华曾在此山的小庙中抢救过八路军的伤病员。再往上就是上清虚了。这里有三清殿、玉皇阁、圣母庙、药王庙、清虚宫等道观群，还有葛洪炼丹的洗心双泉。清虚宫为一天然石穴，全真教掌教丘处机之弟子陈道益修道于此。 过了上清虚，再往上便是奶奶顶了，我们爬到了山顶，视野豁然开朗，四周群峰林立，又有淡淡烟霞缭绕于青翠的山峰之间，为群山增添了几分神秘色彩。 山顶上有一三霄圣母庙，供奉着三霄娘娘，据载三霄娘娘为云霄、琼霄、碧霄的合称，为感应随世仙姑正神（又称感应随世三仙姑）。是道教神话传说中的三位仙女，她们的义兄是财神爷赵公明。法宝为混元金斗，凡神、仙、人、圣、诸侯、天子等，不论贵贱贫愚与否，降生都要从金斗转动。从前信士求儿女，都要拜三霄娘娘所以现也有人称三霄娘娘为送子娘娘或送子奶奶。 转完了三霄圣母殿，我有点儿疑惑的问郭伟道：“三霄娘娘不是封神演义里面的人物吗？封神演义不就是古代的玄幻小说吗，那不都是虚构的吗？为什么会有她们的庙宇？” 郭伟说道：“这个我也不太清楚，可能封神演义这本书，也是根据民间的故事传说而编写的吧！” 看来中国民间的神仙信仰真是丰富多彩啊！原本以为是玄幻小说里面的人物，却在这里被奉为神明，受人间香火供奉。 游历完青虚山之后，我们对道家神仙修炼之说更加感到好奇和向往。 在山上我们看到了不止一位身穿青色道袍的道士。他们大都行色匆匆，很少与游人交谈。在我们下山的路上，有一位年轻的道士，和我们同路，于是我便和他交谈起来。 这位道长三十左右的年纪，长得眉清目秀，说话也是河北口音。 我问他：“道长，你是属于青虚山的道士吗？是哪个门派的呀？” 这位道士说道：“是的，我是青虚山的道士，是全真龙门派的。” “全真龙门派？我听说过全真派，全真派的祖师爷是王重阳，他的徒弟是全真七子，对吗？”我问。 “呵呵！小伙子，你知道的还挺多呀！”道士笑了起来，“你们是从电视剧里看的吧！” “嗯，这个……”我想了想，没有否认，老实说，一开始我知道有全真派和全真七子，还真是从金庸的射雕英雄传里面知道的，于是继续说：“嗯，是的呀！从射雕英雄传里看的。全真龙门派，是不是属于全真派呀？” “呵呵，没错。”道士继续说道：“全真教是祖师王重阳所创，后来他的徒弟全真七子，又各自分了七个不同的门派，邱处机的龙门派，刘处玄的随山派，潭处端的南无派，马钰的遇仙派，王处一的嵛山派，郝大通的华山派以及孙不二的清静派。青虚山一脉，即属丘处机祖师的龙门派，是由丘处机派大弟子陈道益到此山传道而兴起的，当时修筑庙宇100多座，盛极一时。” “原来历史上还真的有全真教啊！这么说，金庸的武侠小说也不全是虚构了。”郭伟也跟着感叹。 那道士继续说道：“当然不是虚构的了，全真教是道教非常重要的一个门派，怎么，你们对全真教感兴趣吗？” 我俩一起点头，说：“我俩就是想多了解一些有关于修道的事，才来青虚山的。” 道士点了点头，”跟你们也算是有缘，不妨多说一点吧。你们知道全真教名字的由来吗？” 我俩摇了摇头，只听说过全真教，但是不知道为什么叫全真教。 “小伙子啊！其实全真这个名字简单的很，和我们的实际生活是分不开的。简单的说，就是要说真话，办真事儿，做真人。我这里有一本书，你来念一念这一段话。“说着，他从怀里拿出了一本书，翻了翻，找到了其中的一页递给我，并示意让我们坐在附近的一块石头上休息片刻，于是我接过了书，找到了他指的那一段话，念了起来： ; 第十八章 谈玄论道 ?吕祖曰：“所谓全真者，纯真不假之意也。人谁无真心？一转便非了。人谁无真意？一杂便亡了。人谁无真情？一偏便差了。 初心为真，变幻即为假心；始意为真，计较即为假意。至情为真，乖戾即为假情。所谓初心者，即固有之心也；所谓始意者，即朕兆之意也。所谓至情者，即本性之情也。心中有真意真情，情中方见真心真意，由真心发而为真意，由真意发而为真情。是情即自然景象，无时非天机之呈露，然则人可不真哉。人不真心，即无真意，无真意即无真情。 尝见修道之士，动则私念迭起，念之私即心不真处，静则欲念相循，念在欲即心不真处。私欲不绝，发或全无真意，或半真半假，即半真半假之际，正天人相乘之时，是意也，情所不能掩也。验真道先验真情，验真情即可知心真与未真，知意真与未真。 故修真之道，必以意始，意诚心亦诚，即心所发之情亦诚矣，诚斯真也。诚若不真，见之于言，则言不由衷，非真言也。见之于行，则行不率性，非真行也。修之者，修去心外之心，意外之意，情外之情，当于举念发言时，提起天良，放下人心，不许疑二其心，混杂其意，方为真心真意真情，一毫不假，是真道。真道遍行，故谓之全真也。” 读完了这段话，我们对全真这两个字又有了更深的理解，再把书还给道士时，我翻看了一下书的封面，只见封面上，没有出版社，也没有作者，只印着“七真因果传”五个大字。 那道士接过了书，对我们说:“怎么样，能明白里面的意思吗？其实修道即是修真，只要时时处处做到真心、真意、真情，就是修真了。其实大道就在我们平时的生活之中，修道不一定要出家，在日常生活中悟道修道，才是真正的大智慧。” 我问道：“这本书是讲修道的书吗？那个吕祖是吕洞宾吗？” 道士说道：“这是七真因果传，主要讲的是全真道祖师王重阳和全真七子修道的经历，这段话是吕祖吕洞宾传给王重阳的全真妙理，祖师王重阳由此而悟，后来终于创立了全真派。” 我又问道：“道长，这个世上真的有神仙吗？吕洞宾、王重阳他们真的就从一个凡人修炼成了神仙？” 那道士笑了，说：“按照道家的说法，神仙自然是有的。历朝历代，都有关于神仙的记载。只不过往往修道的人，多如过江之鲫，得道成仙的却如凤毛麟角。而那些传说中的仙人，又行踪飘忽不定，因此世人往往视神仙之说，为无稽之谈。信者自信之，不信者自不信之，不过是各自见仁见智罢了。不过，修道重修德，重养生，修炼得当，可以祛病强身，延年益寿，可以使人弃恶从善，不贪不争，做一个有道德有修养的好人，这些都是实实在在的好处。” 我说道：“我在书上看过，比如葛洪，王重阳，历史上都有关于他们的记载，而且还记载着他们的生卒年代，他们死了，说明他们并没有成仙吧！” 那个道士说道：“你是只知其一不知其二，葛洪《抱朴子》将仙人分为三等：“上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。”岂能一概而论？况且王重阳祖师他不尚符箓，不事黄白，也不信白日飞升之说。认为修道的根本在于修心，务必除情去欲，达到心地清静，则身虽在凡尘而心已在圣境，即“人心常许依清静，便是修行真捷径”。其实道家分许多的门派，每个门派修炼的标准都不一样，所追求的目标也不尽相同。有的追求肉身不死，有的追求精神长存，不能单纯以肉身的存亡，来判断某个人的修行。你想多了解有关修炼的事情，不如找一些有关道教的书来看。” 我问道：“道长，您的这本书是在哪里买的？我们很想买到一两本关于修道的书，哪里有卖的呀？” “哦，我们的书在一般书店里不容易买到，是我们道观里面自己印发的，你想找书，可以到我们的藏经阁去看看。” 一听说这里有藏经阁，我俩大喜过望，买几本有趣的书，正是我们来此的目的之一。 于是郭伟问道：“道长，您说我们适合看什么样的书？” 那道士略一沉吟，说出了几本经书的名字：《道德经》，《文始经》，《重阳立教十五论》，《王重阳内修真诀》。 在道长的指引下，我们知道了藏经阁的位置所在，于是我们别过了道长，便向藏经阁的方向走去。 又走了一段时间，果然在道长说的位置，有一处藏经阁。我们走了进去，原来这里的藏经阁就是一处小小的书店，里面卖的书大部分都是关于修道的书，也有一些是关于青虚山历史的。面对琳琅满目的道教书籍，我俩就像见到了宝藏的土匪一样，高兴的都不知道从何下手了。 不一会儿，我俩便找到了道长说的那几本经书，其中的《王重阳内修真诀》，我们已经有了，于是我们便买了剩下的几本。除了他说的这几种书，我们又看到了几种其他的有意思的书，比如，有讲道教法术的《万法归宗》，《道家内功法术研究》，有关于道家剑术的《混元剑经》，还有一本介绍道家各个门派的《三宗五秘》，我们都毫不犹豫地买了来。当然还有许多其他的有趣的书，只不过我们身上带的钱数有限，再多买恐怕连家都回不了了，只好作罢。 买完书，我俩继续下山，又在山下的葛洪村里找到一家小餐馆，吃饭休息一下。一边吃，一边谈论起我们这次旅游的收获，花钱不多，却实实在在的开了眼界，长了见识，还买了许多平时不容易买到的书，我俩都很开心。吃饱之后，便心满意足的踏上了回家的路。 坐公交回到家已是晚上8点多了，今天可真累呀！走了那么多的山路，两只脚都有点发疼了，洗漱完毕便早早的睡了。 ; 第十九章 神奇的经书 ?话说我俩从青虚山买书回来，便利用空闲时间读书。只不过我俩读书，既不像古代考取功名的秀才那样，为了博取什么功名，把书奉为一字千金的经典，去死记硬背。也不像古代那些出家的道士，把经书当成金科玉律，一丝不敢怀疑的信受奉行。 毕竟我们都经过了这么多年的科学文化教育，对于这种略带封建迷信色彩的书籍，从骨子里就有一种半信半疑的怀疑态度，因此，读书的目的，也不过是为了图个新鲜，有趣，好玩而已。 可是谁知道，随着阅读的深入，这些书籍竟然深深地影响了我，为我展开了一个神秘莫测却又真实存在的世界。在那个时候，我也读过一些玄幻小说，比如明代许仲琳的《封神演义》，吴承恩的《西游记》，民国还珠楼主的《蜀山剑侠传》等等。这些小说虽然情节曲折，内容丰富，文辞优美，但毕竟是玄幻小说，只能给人一种文学上的美感，却改变不了一个人的世界观。因为这些小说在我们看的时候一开始便知道它肯定是假的，所以也只是看个红花热闹而已，不去深究里面的道理，更不去想它的现实意义。 然而这几本书，不是玄幻小说，而是修真典籍。写这些书的作者，显然对道家的学说深信不疑，书里面提到的一些不可思议的事情，很是让人着迷，引起人的无限遐想。以至于后来，我越来越觉得，书里面的内容、道理，深奥而隽永，简直颠覆了我对这个世界的认识。 比如老子的《道德经》，文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。里面提到了古代的圣人，并不像儒家孔子孟子那样，引人注目，多才善文，能言善辩。恰恰相反，老子提到的圣人，道德高深，微妙玄通，深不可识，处无为之地，行不言之教，人民受其恩泽，而不知道圣人的存在。这种圣人与孔子、孟子相比，更像一种隐世的高人。 而历史中的老子本人，在很多方面，也恰恰如同他描绘的圣人一样，高深莫测，人所不知。在千百年后，他被公认为中国最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。然而关于他的生平事迹、历史功绩的记载却少得可怜，只知道曾做过周朝“守藏室之官”（管理藏书的官员），仅此而已，再无其余。可见，在他生前，一直都是默默无闻，“民不知有之”的人物。 而他得以流传千古的名著《道德经》，竟然是受人之托才下笔写成的。据司马迁《史记》记载： “老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。” 关于老子的生死、岁数，《史记》记载说：“盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。” 试问，如果没有关令尹喜请他写书，老子直接出了关，历史上谁还会知道有过老子这么一号人物？！而在遥远的古代，饮食医疗等各个方面，都与现在有着天壤之别，人生七十古来稀，他的岁数居然达到一二百岁之久，最后还“莫知其所终”，这简直就像是一位隐世的神仙！无怪乎后来的道教敬奉他为“太上老君”！ 而神奇的事情不仅于此，各位有所不知，就连请他写书的关令尹喜，也不是个凡人！他得到了老子的《道德经》后，也没闲着，大概是老子的口传心授，或者是他自己研究出了门道，后来他也修炼有成，而且出了一本书，名字叫做《关尹子》，被后世道教尊为《文始真经》。你可别小看了这位尹喜，据道教传说，尹喜得道成仙后，老君授他玉册金文，号文始先生，证位为无上真人，玉清上相，为天府四相之一。现实中，他也被道教派别之一“楼观道”奉为祖师。 晋代的葛洪，也就是青虚山供奉的那位道教神仙，生前在拜读了尹喜的大作《文始经》之后，激动不已，挥笔写下了一篇读后感，以表达对文始经的推崇备至，原文如下： 洪体存蒿艾之质，偶好乔松之寿，知道之士虽微贱，必亲之；虽夷狄，必贵也。后遇郑君思远，郑君多玉笈琼笥之书，服饵开我以至道之良药，呼吸洗我以紫清之上味，后属洪以尹真人《文始经》九篇，洪爱之，诵之，藏之，拜之。宇者，道也；柱者，建天地也；极者，尊圣人也；符者，精神魂魄也；鉴者，心也；匕者，食也；釜者，化也；筹者，物也；药者，杂治也。洪每味之，泠泠然若蹑飞叶，而游乎天地之混溟；茫茫乎若履横杖，而浮乎天地之渺漠。超若处金鸡琳琅之居，森若握鬼魅神奸之印。倏若飘鸾鹤，怒若斗虎兕。清若浴碧，惨若梦红。擒纵大道，浑沦至理，方士不能到，先儒未尝言，可仰而不可攀，可玩而不可执，可鉴而不可思，可符而不可言。其忘物遗世者之所言乎？其绝迹去智者之所言乎？其同阴阳而冥彼此者之所言乎？何如此之尊高，何如此之广大，何如此之简易也？洪亲受之。咸和二年五月朔，丹阳葛洪稚川序。 这篇文章的大意是说，葛洪的体质不是很好，却向往赤松子，王子乔一样的健康长寿，所以，不论高低贵贱，只要是有道之士就去亲近，探访。后来遇到了郑思远，郑送给他许多修道方面的书籍，其中就有尹真人《文始经》九篇，葛洪得到了这本书，宝贝的不行，生怕这本书长翅膀飞了，“爱之，诵之，藏之，拜之。”他每每读这本书的时候，就会感到如沐春风，又如醍醐灌顶，用现代的语言来说，那简直就是无法形容，整个人都要飞到天上去了。用他自己的话说，“泠泠然若蹑飞叶，而游乎天地之混溟；茫茫乎若履横杖，而浮乎天地之渺漠。”他好像骑着鸾鹤，游于天地八荒之中，体察天地鬼神万物的奥妙无穷。还认为这本书，擒纵大道，浑沦至理，方士们写不出来，儒家的孔子孟子也写不出来，可仰而不可攀，可玩而不可执，可鉴而不可思，可符而不可言。前无古人，后无来者，实在是一本不可多得的宝书。 于是我也带着浓厚的兴趣把文始经通读了一遍，可得到的感受，却跟葛洪他老人家差了太多，用现在流行的语言来说，读后感就俩字儿——“蒙圈”！ ; 第二十章 神秘的道术 ?《文始经》全文共分九篇，内容包罗万象，其文言简意赅，其意却古奥难懂，往往令人摸不着头脑。大概是道学大师葛洪，完全看懂了里面的深刻含义，所以才觉得这本书精彩绝伦，不可多得。而我对道家思想毕竟知道的比较少，所以对里面艰涩古拗的词句，往往弄不明白其中的含义。但是在这本书中，对于得道的圣人，种种神奇的描写，很是让人着迷。比如说，其中有一段说道： 关尹子曰：道本至无，以事归道者，得之一息；事本至有，以道运事者，周之百为。得道之尊者，可以辅世，得道之独者，可以立我。知道非时之所能拘者，能以一日为百年，能以百年为一日；知道非方之所能碍者，能以一里为百里，能以百里为一里；知道无气能运有气者，可以召风雨；知道无形能变有形者，可以易鸟兽。得道之清者，物莫能累，身轻矣，可以骑凤鹤；得道之浑者，物莫能溺，身冥矣，可以席蛟鲸。有即无，无即有。知此道者，可以制鬼神；实即虚，虚即实，知此道者，可以入金石；上即下，下即上，知此道者，可以侍星辰；古即今，今即古，知此道者，可以卜龟筮；人即我，我即人，知此道者，可以窥他人之肺肝；物即我，我即物，知此道者，可以成腹中之龙虎。知象由心变，以此观心，可以成女婴；知碗由心生，以此吸神，可以成炉冶。以此胜物，虎豹可伏；以此同物，水火可入。惟有道之士能为之，亦能能之而不为之。 这段文字的大意是说： 道，原本就是虚无的，把万事万物归于道的，万法归一。事物原本就是实有的，用道来运作事物的，应对如流。 得道的人至尊，可以辅助世人；得道的人独立，可以树立自己。 明白“道”不是时间所能够拘役的人，就能以一日当作一百年，或以一百年当作一日。 明白“道”不是空间所能够有阻碍的人，能以一里当作一百里，或者一百里当作一里。 知到“道”虽然无气无形却能调遣有形之气的人，就可以呼风唤雨。知到“道”虽然无形却能够从无中生出有形的，就可以变易鸟与兽。 得到道之中清纯奥义的人，什么东西都不能压垮，他的身体轻清呀，可以骑在凤凰、仙鹤上面。得到道之中浑然奥义的人，什么东西都不能淹死他，他的身体玄冥呀，可以睡觉在蛟龙与巨鲸上面。 “有”就是“无”，“无”就是“有”，知道这个“道”的人，可以拘鬼谴神。“实”就是“虚”，“虚”就是“实”，知道这个“道”的人，可以金遁土遁。 “上”就是“下”，“下”就是“上”，知道这个“道”的人，可以瞬移外星。“古”就是“今”，“今”就是“古”，知道这个“道”的人，可以占卜未来。 “他人”就是“我”，“我”就是“他人”，知道这个“道”的人，可以读人思想。“物体”即是“我”，“我”即是“物体”，知道这个“道”的人，可以腹中生身。 知道维度是由“心”变化出来的，就可以修炼观心，就可以结成元婴。知道天地是由“心”所产生的，以此感应接受大道元神，可以把人体当作炼丹的炉。 以道来调遣外物，可以收伏老虎与豹子。以道来混同外物，可以进入水火之中。 只有掌握了“道”的人，才能做到这些。也能能做到这些，而不去做。 在这段文字中描述的圣人，也就是得道之人，所具有的种种飞天遁地，呼风唤雨，入金石，蹈水火，之类的能力。很像《封神演义》，《西游记》一类神话小说中，神仙的种种法术和神通。而这些神通法术，到底是不是真实的呢？ 看了这段文字，也许有的人会嗤之以鼻，因为这些都是无稽之谈，不足为信。不说别的，就拿飞天之术来说，人可以飞上天吗？人受到几十公斤重的地球引力，怎么可能会轻飘飘的，飞上天去？难道得道之人就没有重量了吗？ 虽然《封神演义》，《西游记》这一类出现在明代的神魔小说，没有任何说服力。但是《文始经》这本书，却是出现在公元前五六百年的春秋战国时期，当时的尹喜，写这本书，显然不是为了写小说，至少他本人，不认为这些都是虚幻不实的事情。 无独有偶，对于人会飞的记载，在我上高中的时候，学过一篇课文，也是在春秋战国时期写成的，是庄子的“逍遥游”，里面提到“夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。” 当时学了这篇文章，以为列子御风而行只是美丽的神话传说，但是，后来我又在一本叫做《列子》的古籍中，找到了列子御风的相关记载，原文如下： 列子师老商氏，友伯高子，进二子之道，乘风而归。尹生闻之，从列子居，数月不省舍。因间请蕲其术者，十反而十不告。尹生怼而请辞，列子又不命。尹生退，数月，意不已，又往从之。列子曰：“汝何去来之频？”尹生曰：“曩章戴有请于子，子不我告，固有憾于子。今复脱然，是以又来。”列子曰：“嚷吾以汝为达，今汝之鄙至此乎。姬！将告汝所学于夫子者矣。自吾之事夫子友若人也，三年之后，心不敢念是非，口不敢言利害，始得夫子一眄而已。五年之后，心庚念是非，口庚言利害，夫子始一解颜而笑。七年之后，从心之所念，念庚无是非；从口之所言，庚无利害，夫子始一引吾并席而坐。九年之后，横心之所念，横口之所言，亦不知我之是非利害欤，亦不知彼之是非利害欤；亦不知夫子之为我师，若人之为我友：内外进矣。而后眼如耳，耳如鼻，鼻如口，无不同也。心凝形释骨肉都融；不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳。竟不知风乘我邪？我乘风乎？今女居先生之门，曾未浃时，而怼憾者再三。女之片体将气所不受，汝之一节将地所不载。履虚乘风，其可几乎？”尹生甚怍，屏息良久，不敢复言。 这段文字，不但记载了列子学习“御风而行”的老师，还说出了“御风而行”的方法和列子学习的过程，读来真是让人咋舌。 ; 第二十一章 列子御风 ?当然这段文字引起了我和郭伟的极大兴趣，我们查阅了古汉语词典，终于弄明白了其中的含义。把这一段文字翻译成白话文，其大意是 列子拜老商氏为师，以伯高子为友，把两人的所有本领部学到了手，然后乘风而归。 尹生听说了，便来跟列子学习，并和列子住到一起，好几个月都不回去看望家人。他趁列子闲暇时，请求学习他的御风之术，往返十次，列子十次都没有告诉他。尹生有些生气，请求离开，列子也不表态。尹生回家了。几个月后，尹生心不死，又去跟列子学习。 列子问：“你为什么来去这么频繁呢？”尹生说：“以前我向您请教，您不告诉我，本来有些怨恨您。现在又不恨您了，所以又来了。” 列子说：“过去我以为你通达事理，现在你的无知竟到了如此程度吗？坐下！我打算把我在老师那里学习的情况告诉你。自从我拜老商氏为师、以伯高子为友，三年之内，心中不敢计较是与非，嘴上不敢谈论利与害，然后才得到老师斜着眼睛看我一下罢了。又在两年之内，心中（比学道前）更多地计较是与非，嘴上更多地谈论利与害，然后老师才开始放松脸面对我笑了笑。又在两年之内，我顺从心灵去计较，反而觉得没有什么真正的是与非；顺从口舌去谈论，反而觉得没有什么真正的利与害；老师这才叫我和他坐在一块席子上。九年之后，放纵心思去想，放开嘴去说，不知我的是非利害究竟是什么，也不知道别人的是非利害究竟是什么；也不知道先生是我的老师，伯高子是我的朋友。这时身内身外都忘得一干二净了。从此以后，眼睛就像耳朵一样，耳朵就像鼻子一样，鼻子就像嘴一样，没有什么区别了。心灵凝聚，形体消失，骨肉全部融化了；感觉不到身体依靠着什么，两脚踩着什么，随风飘游四方，就像树叶与干燥的皮壳一样。竟然不知道是风驾驭着我呢，还是我驾驭着风啊！现在你在老师的门下，还没有多长时间，便怨恨了好几次。你的一片肤体也不会被元气所接受，你的一根肢节也不会被地气所承载。想要脚踏虚空，御风而行，又怎么能办得到呢？”尹生非常惭愧，好长时间不敢大声出气，也不敢再说什么。 这段文字中，列子跟着他的老师学习了九年，最后心里没有了任何是非利害的观念，然后心灵凝聚，感觉不到肉体的存在了，便实现了御风而行。与《文始经》和《庄子》一样，《列子》同样也是一部先秦古籍，我们所熟知的愚公移山的寓言故事，就出自于《列子》这本书。在文始经中，也有关于是非利害的论述，竟和列子不谋而合。里面提到“全精者忘是非，忘得失。”，“无恃尔所谓利害是非，尔所谓利害是非者，果得利害是非之乎？圣人方且不识不知，而况于尔。”由此可见，这位文始先生，也是认为没有什么所谓的是非利害的。 而且这段文字中提到的御风而行的方法，似乎跟我以前看过的《吕祖全书》中所提到的，炼精化气，炼气化神，炼神还虚的原理相通。两者都是通过修炼，使肉体发生了一些奇妙的变化，而这种变化甚至能够摆脱地球引力。只不过两者修炼的方法有所不同。列子是通过研究“是非利害”入手，最后彻底没有了是非利害，也就是没有了心灵上的执着，最后实现的肉体的转化。而吕洞宾，是通过凝神入静入手，经过许许多多的修炼程序，也同样达到肉身“聚则成形散则成气的”理 想境界。 关于御风而行的事例，还不止这些。明代道士张三丰，也就是现在武当山的祖师爷，据说后来也得道成仙了，他自己写过许多关于修道的文章，后来我们在他的著作《云水集》中，也找到了他得道之后有关于御风而行的诗文描写，其原文摘抄如下： 御凤吟 生不愿歌大风怀壮士，亦不愿乘长风破万里。尝愿身如古列子，仙乎仙乎其乐只！今日道成有如此，飘飘然、泠泠然、浩浩然，凭虚御风而不知其所止。 这首词描写了，张三丰得道之后，御风而行的感觉，用现在的话说那叫一个字，爽！而且张三丰在里面也提到了御风而行的列子，列子还是他老人家学习的榜样呢！我和郭伟读了这首诗词，简直羡慕的要死。同时对于仙人究竟能不能飞行，也陷入了深深的迷茫之中，这实在与我们学过的科学道理完全不符啊！难道传说中的，飞行之术，在现实世界中真的存在？同样在云水集中，张三丰的另一首诗词，更是描述出了御风而行的美妙与神奇： 籋云歌赐梦九 君莫羡鸿行远鹤翥空，君莫夸豹披雾虎啸风。听我歌一曲，其气更熊熊。渥洼余吾生青龙，是名天马马之雄。西涉流沙数万里，一蹴上与青云通。云程迢迢，云气蒙蒙，云衢渺渺，云影溶溶。忽然几阵罡风吹入四蹄上，直踏十三万仞来苍穹。噫嘻乎！快不可追，高不可及，唯有仙之人兮，与尔长相从！ 就这样，通过读一些历史流传的文献，使原本从来不相信人可以飞的我们，对以前所学过的科学知识，产生了疑惑。这甚至都颠覆了我们对整个世界的认识。同时也使我们对探索古代的修真世界，产生了超越以往的更加强烈的兴趣。 对关于记载中的飞行之术的科学道理，我们展开了思考和讨论。 我对郭伟说：“郭伟，你怎么看？你觉得这些都是真的吗？人的血肉之躯怎么可能飞到天上去了？” 郭伟对物理比较感兴趣，他经常看一些，关于什么爱因斯坦的相对论啊，宇宙大爆炸啊，反物质啊，时空穿梭啊，外星人啊之类的科学方面的书，所以对于飞行之术，他并不感到十分惊奇，甚至还说出了一些科学道理。 他说：“怎么就不可能了啊！爱因斯坦说过，物质和能量是可以互相转化的，原子弹就是根据这个原理制成的呀！” “你能说点靠谱的吗？我们现在研究的是人能不能飞的问题，你怎么都扯出原子弹来了？” 郭伟接着说：“你知道原子弹是根据什么原理制成的吗？就是把物质转化为能量，而且是非常巨大的能量。现在的核能发电，比如核电站，核潜艇，核动力航母什么的。都是利用了物质转化为能量的原理。所以我猜测，古代所谓的，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，其实就是，把物质转化为一种能量的方法。只不过这种转化的过程，没有原子弹爆炸那么惊天动地，而是像核电站一样一步一步来实现的。” ; 第二十二章 因为所以,科学道理。 ?听了郭伟的话，我笑了：“你也太能搞了，照你这么个说法，那些修炼的道士，把自己的身体都变成了核反应堆了！” 郭伟激动地说道：“你傻啊！我只是打个比喻，比喻而已。”一提起现在人类伟大的科学技术，郭伟可就来劲儿了，只见他又唾沫星子横飞，滔滔不绝的说道：“你想啊，我们的人体，本来就是一个化学反应堆，我们吃的食物，被消化、吸收，释放的各个过程，还不都是化学反应？而且是非常非常复杂的化学反应。但这只是普通人体内的化学反应。而那些得道的人的身体体质，很可能与普通人的身体体质完全不同。他们获取能量的方式，可能就不是普通人的化学反应了，而是更高级的能量。这就好比柴油动力的航空母舰，跟核动力的航空母舰完全不是一个层次一样。” 听到郭伟的话，我想了想，觉得还是有道理的。我又问道：“你说了半天能量什么的，这跟人飞上天有什么关系？” 郭伟继续说道：“我猜，所谓的炼精化气，炼气化神，炼神还虚的过程，就是把人体由物质转化成能量的过程。当然这个过程不一定是核反应，有可能是其他的科学无法解释的形式。其实人体的构造何等精妙，何等复杂，比那些核反应堆的复杂程度，不知道要高多少倍，人体到底有多少潜力没能发挥出来，现在科学也不能妄下结论。可能那些得道之人，掌握了某种让自己的有形的物质身体转化成无形的能量的方法，因为能量是无形的，所以不受地球引力的束缚。传说中的得道之人，“聚则成形，散则成气“，实际上就是物质转化成能量，能量转化成物质的变化过程。” 听了他的话，我也觉得多少有点道理，我又问道：“那你倒是说说，好端端的血肉之躯，怎么变成无形无质的能量的？” 郭伟没有回答我的问题，而是反问我：“你说，物质是由什么构成的？” “分子呗！学过物理的人都知道啊！” “那分子是由什么构成的？” “原子啊！我还知道原子是由原子核和核外电子构成的呢！你到底想说什么？”对于刚刚参加完高考的我，这些问题简直太小儿科了。 “原子是由质子和中子构成的，也就是说，质子中子电子，这些基本粒子构成了物质。对吧！” “嗯，是这么回事儿。” “那你听说过物理学上的波粒二象性吗？”郭伟又开始滔滔不绝了，“微观世界的粒子具有双重属性粒子性和波动性。也就是说有质量的粒子可以转变成能量，能量也可以转变成具有质量的粒子。在微观世界，构成物质的基本粒子，同时具有能量和物质两种特点，所以说，物质和能量，是可以互相转化的。” 郭伟的这段话，虽然我没能完全明白是什么意思，但是大概可以理解为，人的肉体通过修炼转化成能量，在科学理论上，也不是不可能的。 这又使我想起了在吕祖全书里面写的修炼内丹的复杂而繁琐的过程，现在想来，那很像是在实验室里进行的一系列复杂的化学实验。只不过这种实验，是在人体内部发生的。难道说，是修真者通过某些方法，让自己的身体发生了某些奇妙的物理化学方面的变化，从而长生不老，羽化登仙？ 郭伟说服了我。于是我找出《吕祖全书》，翻看了一下里面的修炼方法，在其中，我找到了一篇名为《吕祖百字碑》的文章，这是道教非常著名的修炼内丹的方法，传说作者是吕洞宾，还带有明代张三丰的注释，比如，其中一段是这么写的： （百字碑原文）“炁回丹自结，壶中配坎离。” （张三丰注释）修行人，性不迷尘事，则炁自回。将见二炁升降于中宫，阴阳配合于丹鼎。忽觉肾中一缕热炁，上冲心府，情来归性，如夫妇配合，如痴如醉；二炁氤氲。结成丹质，而炁穴中水火相交，循环不已，则神驭炁，炁留形，不必杂，本自长生。 （百字碑原文）“阴阳生反覆，普化一声雷。” （张三丰注释）忽然一点灵光，如黍米之大，即药生消息也。赫然光透，两肾如汤煎，膀胱如火炙，腹中如烈风之吼，腹内如震雷之声，即复卦天根现也。天根现.即固心王，以神助之，则其炁如火，逼金上行，穿过尾闾，轻轻送，默默举：一团和炁，如雷之震，上升泥丸，周身踊跃，即天风炁卦也。由月窟，至印堂，眉中漏出元光，即太极动而生阴，化成神水甘露…… 不难看出，上面的修炼过程，其实就是在人体内进行的一系列物理化学方面的反应，反应的结果，就是把凡人的血肉之躯，逐步转化成仙人的真身。 想清楚了这些道理之后，我和郭伟对于神仙修炼之说，由开始的完全不相信，渐渐的变成了半信半疑。但是，所有的物理化学反应，在实验室里都有失败的可能，万一修炼者自己修炼的套路不对，以至于在过程中，除了某一些方面的差错，那岂不是要玩儿完？所以我俩暂时不敢贸然去实验里面的修炼方法。然而这丝毫不影响我们对，古代修仙学说的浓厚兴趣。在好奇心的驱使下，我们继续对道教传说中的内功法术，御剑飞仙等等进行进一步的探索。 在我们从清虚山买回来的道书里面，有一本介绍，佛道两家各个修行门派的书，叫做《三宗五秘》。作者陆锦川，又名仿佛先生。现代人，著名学者和医生。1940年出生于集翰墨、道功和武技于一体的旧学世家。精通佛学，少年便得道家太极门真传。由于他本人就是道教太极门的传人，所以他写的书可信度非常高。 在这本《三宗五秘》中，作者专门介绍了中国历史上佛道两家最重要的修为门派，他们的理论与修为传承上的特点，以及历史发展的情况。三宗即佛家三宗——禅宗、密宗、天台宗；五秘即道家的五门秘法——太极门、丹鼎门、剑仙门、符箓门、玄真门。自古以来，修行门派生生灭灭，多如牛毛。道家号称三千六百门，怫家号称八万四千门。但其中最重要的，能够横亘古今，成为主流的，就是三宗五秘。 在三宗五秘之中，最令我俩感兴趣的，就是传说中的剑仙门了。因为仗剑江湖，御剑飞行，是每一个少年，可望而不可求的江湖梦想，而这部《三宗五秘》，不但满足了我们的好奇心，还大大的开阔了我们的眼界，让我们对玄幻小说中的剑仙，有了激动人心的，全新的认识。 ; 第二十三章 神秘的剑仙派 ?在网络玄幻小说风靡一时的今天，一提起剑仙，大家并不陌生。在玄幻小说中，剑仙的形象往往是行侠仗义，武功卓绝，行踪飘忽不定，性格深沉孤傲，不善言谈。但动起手来却丝毫不含糊，一道剑光冲天而起，可以于万军之中取上将首级。而他们所用的宝剑当然也不是凡品了，或取材于千年玄玉，或取材于天外陨铁，而这种宝剑不但能够杀人，还能当做交通工具。起飞方式，比直升飞机还要方便，飞行速度，比民航客机还要快捷，真可谓无上法宝。 但玄幻小说毕竟是玄幻小说，这些往往是那些大神级作者的意淫而已，广大读者们却依然看得如痴如醉，不能自拔。如果有一天，有人告诉你，在中国的历史上，真的有剑仙的存在，你会作何感想？ 在陆锦川写的《仿佛谈道录——三宗五秘》之中，就介绍了在现实世界中，在历史上真实存在的剑仙派。文中介绍说： 剑仙派，是一个非常神秘的门派，之所以神秘，是因为它属于道教的“三密上禁”门派之一。所谓“三密上禁”，就是不能轻易传承，不能轻易立文字的三个道教门派，他们分别是太极门，丹鼎门，和剑仙门。 据作者介绍说，他所知道的剑仙派，在明末清初的时候，分为四大派别：华山派、泰山派、峨眉派、昆仑派；清季中叶以后，剑门分化，逐渐形成南剑门和北剑门两大宗门。北剑门是修炼的腹中剑，气是从嘴里出来；南剑门是修炼的掌中剑，气是从掌中出来，但皆为一气之用。 说到剑仙修炼，就不得不介绍一下剑气。剑气指的是人体内部的刚气。人的气至柔，所以也至刚。就像水一样，水最软，也最硬。气比水还软，所以比水还刚。修炼有成的人，刚气是可以伤人的。剑仙派修炼的就是刚气，所以以剑气成门，成剑仙门。与之对应的就是修柔气的门派，叫太极门。 书里面还提到了有关于剑仙的传闻，原文是这样的： “明季中叶以后，剑门既有武功的一面，又有修道的一面，所以剑门还有掌门。剑门很多人都有外剑的武功。 清末南宗的掌门叫白云生，他继承了南剑门的传承，成为了南剑门的一代祖师。由于他的功力很高，所以关于他的传闻很多。 相传他发气能够石破天惊。也就是说，他对着巨石只要一发掌风，那个石头就会粉碎。他甚至能够隔山取牛。这是我父亲给我讲的，他说他和祖师亲眼看到过。（陆锦川的父亲玄一先生，既为太极门传人。“祖师”即太极门祖师而清道长） 什么叫隔山取牛呢？也就是说隔着一座山，这座山当然很高了，比如说隔着一座青城山，他在这边发剑气，一道白光上去以后，过去顺着那个牛头一转，牛头就掉下来了。他的那个剑气是可以伤人的。 白云生本来不叫云生，由于他的手掌一亮，手一起，云气就从掌中出来，能够剑气游空，所以别人就尊称他为白云生。这个人是真有其人的。 白云生跟太极祖师而清道长相交甚厚，而清年龄很轻，他们两个就成为忘年交。白云升到了晚年，有一个问题没法解决，他觉得他的弟子可传不多，很多弟子到后来发现心性都不大好，不是很理想，他虽把功夫传给他们了，但是最后，南剑门的法本，他感到不能传，于是就把它传给了而清大师。” 以上这段文字，就是陆锦川在书中描述的关于剑仙白云生的传闻。 据陆锦川先生介绍，剑仙分为九品，初修三品，剑气成形；中修三品，剑气成用；高修三品，真一剑身。然后，返无成道，神气合一，剑真成圣。剑仙派的修炼，由武出道，最后还是成道。 因为陆锦川先生本身是太极门的传人，他是有功夫的人，在书中他说道“但是剑气可以伤人，这个是真的，那一点儿不假，我发气可以伤你，这点千真万确。” 在看了陆锦川先生对于神秘的剑仙派的介绍之后，我和郭伟都激动的不得了，对于剑仙门的存在，既感到无比的好奇，又感到无比的兴奋。原本以为只是玄幻小说中虚构的故事情节，没想到在历史上却是真实的存在，而据传闻中的那位剑仙白云生的功夫，丝毫不逊于玄幻小说中的关于剑仙的描写，这简直太神奇了。 而且这一次，我俩对于剑仙派的真实性，没有太多的怀疑之处。因为这本《三宗五秘》的作者陆锦川先生，本身就是现实生活中实际存在的人，他是太极门的传人，这一点确信无疑，而且他还写了许多医学方面的和修道方面的著作，流传很广。 他和他的父亲，都是道家太极门的传人，而且他的父亲，亲眼见过那位传说中的白云生的剑仙功夫，那自然不会有假了。 于是得知了剑仙门真实存在的我们，从此便迷上了神秘的剑仙之术。 可是要想学传说中的飞剑之法，没有师傅教是不行的，如果剑仙门肯收我们为弟子，我相信，我和郭伟立马会毫不犹豫的坐上火车，到达深山老林中的门派所在，拜入师门，学得一身绝世无双的飞剑之术，然后成为现实生活中的大侠。 但是令人沮丧的是，我们根本无从知道剑仙派存在于何方，更找不到会飞剑之术的世外高人。而且到了现在，是不是剑仙门还有传人我们也不清楚，说不定这种神奇的飞剑之术到现在已经失传了。而且，即便是我们能碰到这样的高人，但是据陆锦川先生说，剑仙派是不轻易收弟子的。与其他的道教派别不同，剑仙派的一大特点是，只许师父找徒弟，不许徒弟找师父。也就是说，只有师傅认为你适合做剑仙派的传人，才会找到你，并把剑术传给你。如果他觉得你这个人不合适，没有达到成为其弟子的标准，是绝对不可能拜到他的门下的。 因此在失望之余，我和郭伟也只能放弃学习剑仙的幻想了。 然而无巧不成书，就在我们认为，这辈子跟传说中的剑仙无缘的时候，一本书的出现，竟使事情出现了转机，而这本书，也使我踏上了真正的仙侠之路。 ; 第二十四章 大学生活 ?话说我和郭伟虽然知道这个世界上有剑仙派的存在，却又对剑仙的功夫无从学起。而且，再过几天，大学就要开学了，我们也没有太多的时间去想这方面的事情。 我填报的志愿是sx省一所普通高校的会计专业，之所以报会计专业，是因为我和我的家人都认为这个专业比较容易找工作。而郭伟填报的志愿则是我们hb省境内的一所高校，他的专业是计算机编程，也是比较热门的一个专业。这下我们两个，别说在一个城市了，都不在一个省，算是彻底的分开了。 转眼之间，便到了入学的日子了，我收拾好行李，带好了通知书，便坐上了从家乡直达sx太原的大巴车，向着自己的大学出发了。 于其他新生一样，刚一进到大学里面，感觉大学确实非同凡响，单就建筑面积而言，就比我以前所在的高中大了不知多少倍，而且校园里面绿树成荫，还栽种着各式各样的鲜花，把校区装饰得像一所大花园。 整个校园里面人头攒动，到处都是来自全国各地的新生，大都带着行李，有的家长也跟来了，都在忙着报到，安排住宿。 我在教导处报完到，知道了自己所在的班级，领了宿舍的钥匙，便随着管理员阿姨来到了宿舍。 等到自己完全安顿下来，看看表，已经是下午4点了。 我们的宿舍是四人间，其他两个人比我先到了，我们认识了一下，他们两位一个叫高志强，来自于sx绵阳，另一个叫赵志林，是hb老乡。 高志强，人如其名，长得人高马大，身上的肌肉很结实，是个打篮球的高手。 赵志林，带着一副眼镜，长得比较帅气，这家伙是个不折不扣的游戏迷，一聊起电脑游戏来，就两眼放光，滔滔不绝。 而在他们眼里，我就是个不折不扣的书虫，就喜欢看一些稀奇古怪的书。 由于都是同龄人的缘故，没过多久，大家就混熟了。过了时间不久，另一个同学也来了，原来他是本市区的人，名叫王有道，与其他人不同，他这个人多少有点儿奇怪，不怎么爱说话，但一说起话来慢条斯理的，像个老年人一样。 第二天，学校正式开学，我们便开始上课了。 相比于高中，大学的课程不是很紧张，一般白天就几节课，上完了就没事了。晚上也不用上晚自习，大家都抱着六十分万岁的心理，直到头考试前几天，才跑去大学自习室里面临时抱佛脚。 所以，这所大学里面每一个学生，都有许多的空闲时间，去做自己喜欢的事情。 而我们所在的1301宿舍，往往只有在晚上熄灯前才会满员，一般情况下，除了上课的时间之外，无论白天还是晚上，宿舍里面往往空空如也。 高志强的身影，出现在学校篮球场上和网吧的时间，绝对比在宿舍里面呆的时间多出很多。而赵志林这个游戏迷， 则基本上整天泡在网吧里面，直到晚上9点之后，宿舍管理员查宿舍之前，才能看到他慌慌张张的走进宿舍，顺便还问一句：“哥们儿们，查过宿舍了吗？”而那位不善言谈的王有道，因为他是本市区的人，所以有时候在宿舍过夜，有时候回家，平时白天没课的时候，往往看不到他的身影，也不知道他是回家了，还是去干什么了，总之他的行踪比较诡秘。就算在宿舍里，他也很少说话，往往只是捧着一本小说看。 相对于他们，我呆在宿舍里面的时间还算比较多。由于个人的爱好，在收拾行李时，我把几本道教方面的书籍也带来了，没事了就一个人在宿舍里面，研究这些古代的文献。我一共从家里带来了三本书，一本《王重阳内修真诀》，一本《道教内功法术研究》，还有一本《混元剑经》。 而上大学的另一个好处就是，学校的图书馆里面有很多很多藏书，只要花十几元钱办一个阅读证，就可以去阅读里面任何的书籍，而且还能外借。这种事情对于我无疑是一个天大的好事，很快我便办了阅读证，来到了学校的图书馆，发现大学的图书馆比高中时的图书馆大了不知多少倍，在里面的古文类书架上，除了经史子集之外，还有许多佛家道家的经典，而这些正是我感兴趣的书籍，因此一到没课的时候，我便成了学校图书馆的常客，我也由此了解到了许多关于修真方面的典籍和修炼方法。 在上大学之前，我几乎天天晚上在自己的房间里打坐练功，一听到父母走动的声音，便马上躺好，假装睡着了，因此我的父母从来不知道我修炼小周天的事情。而到了大学里，由于是四个人同住一间宿舍，为了避免引人注目，我只好放弃了打坐练功，而是改成躺着的了。 躺着练功，即是睡功。其实对于修炼小周天来说，坐着和躺着只是姿势的不同而已，其原理方法是相通的。其修炼步骤，大概都是分为两大过程。 第一个过程是，由普通人的胸部呼吸，逐渐修炼为均匀细长的腹式呼吸，在这个过程中，往往会出现腹部发热，肠胃蠕动咕咕作响，消化系统改善之类的现象。 第二个过程，就是把均匀细长的腹式呼吸，逐渐逐渐的向胎息靠近。而达到胎息的过程，也就是打通小周天的过程。打通了小周天，体内的真气会顺着任督二脉自然流转，人体的呼吸也变得极为微弱，直到渐渐实现胎息。 胎息是什么？简单的说，就是没有呼吸。也许有人会说，没有了呼吸，怎么跟外界进行气体交换？人不就死了吗？其实不然，按照道经上的说法，人除了肺部进行气体交换以外，还可以通过皮肤的毛孔与外界进行气体交换，而且胎息只是呼吸运动的停止，由于人的鼻孔是张开的，所以外界的气体和肺部的气体依然是联通的，所以气体交换还是有的，只不过比较微弱罢了。 《胎息经》是我国古代气功文献中的精品，里面就说明了胎息的方法。《胎息经》云：“胎从伏气中结，气从有胎中息。气入身来谓之生，神去离形谓之死。知神气，可以长生。固守虚无，以养神气。神行即气行，神住即气住。若欲长生，神气相注。心不动念，无来无去，不出不入，自然常住。勤而行之，是真道路。” ; 第二十五章 胎息的妙用 ?也许你会问，那些古代的修仙之士，为什么要搞出一个胎息来？要把好端端的人，给练的没有了呼吸，学会了胎息有什么用？ 胎息，在许多道经上都有记载，据说，仙人是没有呼吸的，人学会了胎息，就可以长生不老。不仅如此，达到了胎息的人，还可以实行“行炁”之术。（炁，qi同“气”，指构成人体及维持生命活动的最基本能量。） 那位鼎鼎大名的晋代修炼家葛洪，有一部专门关于修仙的著作，名为《抱朴子内篇》，里面就记载着关于胎息行炁的神奇功效。 在《抱朴子内篇释滞》中写道：“行炁或可以治百病，或可以入瘟疫，或可以禁蛇虎，或可以止疮血，或可以居水中，或可以行水上，或可以辟饥渴，或可以延年命。其大要者，胎息而已。” 得胎息者，能不以鼻口嘘吸，如在胞胎之中，则道成矣。初学行炁，鼻中引炁而闭之，阴以心数至一百二十，乃以口微吐之，及引之，皆不欲令己耳闻其炁出入之声。常令入多出少，以鸿毛著鼻口之上，吐炁而鸿毛不动为候也。渐习渐转增其心数，久久可以至千，至千则老者更少，日还一日矣。 夫行炁当以生炁之时，勿以死炁之时也。故曰仙人服六炁，此之谓也。一日一夜有十二时，其从半夜以至日中六时为生炁，从日中至夜半六时为死炁，死炁之时，行炁无益也。 善用炁者，嘘水，水为之逆流数步；嘘火，火为之灭；嘘虎狼，虎狼伏而不得动起；嘘蛇虺，蛇虺蟠而不能去。若他人为兵刃所伤，嘘之血即止；闻有为毒虫所中，虽不见其人，遥为嘘祝我之手，男嘘我左，女嘘我右，而彼人虽在百里之外，即时皆愈矣。又中恶急疾，但吞三九之炁，亦登时差也。但人性多躁，少能安静以修其道耳。 又行炁大要，不欲多食，及食生菜肥鲜之物，令人炁强难闭。又禁恚怒，多恚怒则炁乱，既不得溢，或令人发欬，故鲜有能为者也。予从祖仙公，每大醉及夏天盛热，辄入深渊之底，一日许乃出者，正以能闭炁胎息故耳。” 以上这段文字，不仅介绍了胎息行炁得各种不可思议的功效，还详细地说明了学习胎息的具体方法。 看了这段文字，不禁使我想起了几年以前在报纸上看到的，关于某位气功大师的记载，据说这位气功大师能够发气为病人治疗多种疾病，其中包括肿瘤，耳聋，头晕甚至还有粉碎性骨折。当时我还不太敢相信，以为是记者的胡编乱造，现在想来，这位气功大师可能就是用的这种胎息行炁之术。 而且学习这种胎息之术，与之前我看过的《吕祖百字碑》相比，安全多了，并没有什么危险。而且方法也没有那么繁琐，比较简单，不妨一试。 我经过开学前暑假里的小周天练习，再加上自己练习龙华拳的锻炼，已能使腹部的热团向下而行，再沿背部的脊柱而上，进而到达颈椎的位置，以前的胸闷头晕等等颈椎病的症状，已经基本上消失不见了。为了不引起室友们的注意，我也不能在每天晚上坚持打坐了。 于是我每天晚上躺在床上练习胎息。 练习胎息是要讲究时间的，据葛洪说，每天从半夜12点到次日中午12点，这段时间，为生炁的时间；从中午12点到晚上12点，这段时间，为死炁的时间。在死炁的时间内，练习胎息是没有好处的。 于是我便把自己的练功时间，由以前每晚的睡觉前，改成了第二天早上起床之前。 我们的学校每天上午8点上课，我把闹钟定为清晨六点，练一个小时的功夫，七点钟起床，再开始洗漱，早餐，上课。 就这样，在对胎息种种神奇不可思议的特异功能的好奇心驱使下，我开始了自己神不知鬼不觉地修炼的胎息的伟大探索。 然而修炼胎息谈何容易？这可比我以前练习的小周天难多了。不过好在我的时间充裕的很，只是每天练上一个小时而已，我也不急于求成。 然而，就在我们正式开学后，还不到一个月的时间，就在我们的居住的男生宿舍楼里发生了一件怪事儿。 据说先后有几个男生在半夜去宿舍楼公共洗手间的时候，见到鬼了！而且还不止一个人，先后已经有四五个人见到过了。 我们的宿舍楼一共有六层，基本上住的都是大一的新生。每一层有二十几间宿舍，共用一间水房，两个洗手间。 而闹鬼的楼层，便是我们居住的五层。 而且据有的人说，这栋宿舍楼，以前是供大四的学生住宿的，在那一届学生毕业之前，曾经有一名学生，在宿舍楼跳楼自杀了！ 至于那个人自杀的原因，则众说纷纭。有的人说是因为失恋了，也有的人说是因为学习成绩不好，挂科太多，压力太大而跳楼的。 而自杀的那个人，正是从我们的宿舍楼五楼走廊尽头的窗户跳下去的！ 这次闹鬼的事件，最开始是由我们隔壁宿舍的一个叫张帅的同学传出的。 据他说，一天晚上，大概半夜两三点左右，他一觉醒来，感觉内急，便去上厕所。等他上完厕所，经过走廊回宿舍的时候，看见前面一个人，上身穿一件白色t恤，下身穿一牛仔裤，背对着他也向前方走去。 他感觉有点纳闷，一般晚上出来上厕所的，只是穿个短裤而已，最多再穿个背心，这哥们儿怎么穿的这么整齐？上个厕所也要收拾的像要去逛街一样，真是个二逼。 等他来到自己的宿舍门口的时候，那个人还在继续向前走，他忍不住好奇，多看了那个人几眼，想看看他到底是哪个宿舍的。却发现那个人低着头一直向前走，一直走，直到走到了走廊的尽头，窗户的位置，忽然不见了。 开始，张帅还以为那个人应该走进了某一间宿舍，是自己看花眼了。后来回到宿舍里，他越琢磨越觉得不对劲，因为，他根本没听到过前面那个人走路发出的脚步声音，也没有听到那个人在消失之前打开宿舍门的声音！ 于是，第二天，张帅在宿舍楼见鬼的事，便在他们的宿舍里传开了。 ; 第二十六章 宿舍楼有鬼 ?起初，他们宿舍的人还都以为张帅在瞎掰，故意给他们编故事来吓唬人，所以也就没人相信。 但是，后来又有人声称在走廊遇见鬼了，而他描述的那个鬼的穿着跟张帅说的一模一样。 据他说，他半夜里起来去上厕所，在走廊里走着走着，忽然看到走廊的尽头有个人在向他招手，那个人穿着白色t恤，淡蓝色的牛仔裤。由于走廊里的灯光昏暗，再加上他的眼睛有一些近视，看不清那个人的脸。他还以为是他的同班同学，便走了过去。 可是等他走近了一看，走廊的尽头空空如也，并没有人，只有一扇打开的窗户。 他觉得有点纳闷，便走到窗前，向窗户外面看去，没有发现什么异状。 等他回头的时候，忽然看到背后有个人影一闪，“谁？”他喊了一声。 他这么一喊，楼道里面的声控灯都亮了起来，那个人影却消失不见了。 顿时，他感到非常害怕，以为自己见到了鬼，情急之下，也顾不得去上厕所了，撒开腿跑回了宿舍。 然后，宿舍楼闹鬼的消息便在我们这个楼层传开了。 于是在我们这个楼层的人，胆子小一点的，便不敢在晚上12点以后再去上厕所了。胆子大一点的人，虽然装出满不在乎的样子，对这种事情嗤之以鼻，但是在半夜以后上厕所时，却不敢一个人去了，而是两三个人或三四个人一起去，去的时候几个人还一起大声说着话，似乎在为自己壮胆。 但尽管如此，后来还是有人声称自己见到了不寻常的事。 据隔壁班的同学张某说，一天晚上，夜半以后，他想去上厕所，便叫了同寝室的李某和他一起去。等二人上完厕所，走回宿舍时，张某总是觉得后面有人跟着他们，于是他忍不住向后看去，果然发现有个人在远远的跟着他们。顿时他感觉非常紧张，便告诉了同行的李某。李某也回头一看，却说什么都没有看到。张某再回头一看，又发现那个人还在跟着他们。可是李某却偏偏说什么都没有，于是张某断定自己是见鬼了，便再也不敢回头看了，一直走回了宿舍。 第二天，这件事就像爆炸性新闻一样，迅速传遍了整个楼层。 于是，晚上熄灯以后基本上没有人敢去上厕所了。而熄灯以前的十五分钟之内，厕所总是爆满! 据说，也曾有人向宿舍一楼的管理员阿姨反映过情况，可得到的回答，竟是简单的两个字——“无聊！” 一天晚上，我上完厕所，早早的便睡了。不料半夜醒来，感觉肚子隐隐作痛，心想：“不好，要跑肚了。”无奈之下，只好小声的在宿舍里面问道：“嘿，有人醒着呢吗？” 只听有个人“嗯”了一下，原来是睡在我对面的王有道。 “不好意思，我要去厕所，一个人不敢去，能跟我就个伴儿吗？” “好吧。我也要小解，一起去吧。”王有道十分爽快的答应了。 于是我俩结伴而行，进了走廊，我不由得感觉心里一阵紧张，忍不住的左顾右盼，生怕出现什么异常情况。而出乎我意外的是，王有道却的坦然的很。只见他吹着口哨，摇头晃脑的大咧咧地向前走去，一副满不在乎的样子。 到了厕所门口，我嘱咐他说：“我解大手，时间稍微长一点，你可要等着我啊！”王有道满不在乎地点了点头。 可等我上完厕所以后，却发现那小子并没有在厕所门前等我。于是我不禁感慨，世风日下，人心不古。 进入走廊，我又禁不住东张西望。突然，发现走廊尽头窗户旁边，赫然站着一个人！ 可怕的事情终于发生了，我紧张的魂都快飞出来了，正要要一口气跑回宿舍。突然听到了王有道的声音，“别怕，海涛，是我。” 我定睛一看，站在窗户旁边的那个人不是别人，正是王有道，只见他像看傻瓜一样的看着我，还笑着向我招手呢！。 顿时我就气不打一出来，快步走到他的面前，说道：“好你个王有道！你可真够缺德的，明知道我的胆子比较小，还要故意变着法儿地吓我！” 那王有道却伸出食指放在嘴边“嘘”了一声，摇摇头，示意我不要说话。 我不知道他的葫芦里面卖的什么药，着急地对他说：“走吧，回宿舍吧！呆在这里干啥？” 他再次示意我不要作声，小声地说出了几个字：“超度一下亡灵。” 我简直不敢相信自己的耳朵，心想，你王有道是不是有病啊！ 王有道突然拉住了我的手，低声对我说：“不要说话，不要害怕，一会儿你就知道了。” 我心里虽然有些害怕，想回宿舍。却又想看看这个王有道到底在搞什么鬼，一时迟疑不定，犹豫了起来。 就在我犹豫不决的时候，由于时间关系，走廊里面的声控灯突然之间灭掉了，顿时，我感觉眼前一片黑暗。 只听王有道压低了声音对我说：“别出声，你看后面。” 于是我便向走廊方向看去，只见走廊远处，出现了一个模糊的人影。由于光线太暗，看不清那个人穿的衣服和他的相貌。但可以肯定的一点是，他正慢慢的向我们这边走来。 与此同时，王有道飞快地伸出一只手捂住了我的嘴。另一只手也拉得我更紧了。 此时我的心都跳到嗓子眼里了，但在好奇心的驱使下，我决定舍命陪君子，不再挣扎，不再做声。 其实，之所以我敢留下来看个究竟，也是因为以前那些关于见鬼的人只是见到了人影而已，并没有出现什么其他可怕的情形，也没有遇到什么危险。 与此同时，那个人影正在慢慢的向我们的方向走来，已经越来越近了。 我屏住了呼吸，额头上的汗珠都冒了出来。王有道似乎一点都不觉得害怕，他的眼睛一眨不眨的盯着那个人影。 这个那个人影已经离我们很近了，我几乎都快要看清他的模样了。 这时王有道似乎已经确信我不会再发出声音，便不再捂我的嘴，同时，另一只手拍了拍我的肩膀，示意我原地不动。 而他，则举起了右手，一步一步向那个身影方向走去。只见在他右手的手腕上，挂着一串淡绿色的佛珠，在黑暗中，隐隐反射出一丝光芒。 ; 第二十七章 我不拍鬼,我怕人 ?与此同时，他嘴里发出轻轻的声音，只听他说道：“我知道你很痛苦，也很可怜。可是你现在后悔自己的轻生已经晚了，这里不是你的久留之地。我佛慈悲，普渡众生，你本是个善良之人，现在请放下你的后悔和怨恨，由我助你一臂之力，去到你该去的地方吧！” 随着王有道的低吟，那个人影似乎顿了一下，不再向前移动，只是静静的呆在那里。 只见王有道双手合十，轻闭双目，口中念念有词，似乎是在念诵什么经文，或是什么咒语： “南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿弥利。都婆毗。阿弥利。哆悉耽婆毗。阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。莎婆诃……” 在王有道的反复轻声念诵中，那个人影似乎冲他点了点头，然后不可思议的事情发生了，只见那个人影逐渐变淡，时间不长，便完全消失不见了。 一时间，宿舍楼的走廊里死一般的寂静。 王有道似乎长出了一口气，说：“好了，没事了。我们回宿舍吧！”说着，他回头看了看还在发愣的我。 此时的我，已经被王有道的一举一动给惊呆了，王有道居然会超度亡灵？！天啊，我没看错吧！ “你刚才嘴里念的是什么？”我好奇地问王有道。 “还是先回宿舍吧！有事以后再说。”说着，王有道已经开始向宿舍走去了。于是，我也紧随其后。 “今晚的事可不许跟其他人说啊，海涛。”王有道又用他那一贯的慢条斯理地语气对我说。 “为什么不能说？”我好奇地问。 “我可不想成为什么新闻人物，总之，这件事你自己知道就行了，明白了吗？” “好吧！” 回到宿舍，我躺在床上，回想着王有道超度亡灵的过程。没想到这个平时沉默寡言神秘兮兮的王有道，居然还会这一手，他到底怎么学会的超度亡灵？他还有什么其他不为人知的秘密？ 于是，王有道变成了我眼中的神秘人物。第二天早晨起来，洗漱完毕去吃早餐的时候，我准备跟王有道好好聊聊，把昨天的事情问个明白。 王有道这个人，说话慢条斯理的，做起事情来也不紧不慢的。在学校里，每天早晨的时间是比较紧张的，别人都急急忙忙的叠被子、洗漱，王有道的动作却像打太极拳一样，总是慢别人一拍。等到绝大部分人都洗漱完毕走向食堂的时候，他才刚把脸洗完，准备刷牙。于是，我也不得不故意放慢的动作，等他收拾完毕走向食堂的时候，我便跟着上去。 “嗨！王有道，一起去吃饭吧！”我给他打了个招呼。 王有道看了我一眼，笑了笑，似乎知道我有事要问他。便向我摆摆手，指了指食堂，表示同意。 来到食堂，我点了两个鸡蛋，一碗小米粥。他则是两根油条一碗豆浆。没吃几口我便拉开了话题： “王有道，你怎么学会的超度亡灵啊？” 王有道不紧不慢的说道：“哦，那个呀！那是我小的时候跟我的奶奶学的，我奶奶信佛。” 我继续问道：“那个鬼最后怎么消失不见了？他到底去哪儿了？” “他已经死了，自然是去他该去投胎转世的地方了。正常的人死之后，灵魂七天之后便去投胎转世。像他这种不正常死亡的，往往心中怀有怨念或悔恨，不能及时进行往生，就变成了冤鬼。” “你为什么一点都不怕鬼？”我好奇地问道。 王有道咬了一口油条，不紧不慢的在嘴里嚼着，而且似乎嚼得津津有味。等他慢慢咽下嘴里的油条，又喝了一口豆浆，才不紧不慢的回答道：“我不怕鬼，我怕人。” 王有道的回答让我感觉匪夷所思，我竟一时不知道说什么好了。 看着我一脸惊愕的表情，王有道一边嘴里嚼着油条，一边对我说道：“你不觉得人比鬼可怕吗？有的人为了达到自己的目的，为了赚钱，不择手段，坑蒙拐骗，无恶不作，甚至不惜伤害他人。在这个世界上，有许多的商人使用地沟油，制造假奶粉，贩卖假药品；有许多的官员贪污受贿，淫辱人妻，欺压百姓；甚至还有许多人为了钱进行金融诈骗，或从事色情行业，或贩卖毒品，这些人的心，其实比鬼可怕多了。鬼有什么好怕的？鬼才能害几个人？你仔细想想，在这个世界上，人与鬼相比，谁害的人更多一些？” 听了王有道的这一番话，我仔细想了想，觉得人似乎确实比鬼更能害人。 只听王有道又继续慢条斯理的说道：“你想想，从小到大，你听说过鬼害死了几个人？你再想想，从小到大，在我们学过的历史之中，人杀死了多少人？远得不说，就说上个世纪的第二次世界大战，人为了杀人，制造出了多少工具？从以前的长矛和刀剑，演变成现在的飞机，坦克，大炮和火箭，甚至还造出和使用了能毁灭一切生灵的原子弹。现在，你来说说到底是鬼可怕，还是人更可怕？” 王有道说的一点儿不假，我叹了口气，点了点头，说道：“听君一席话，胜读十年书。老王，真有你的！我被你说服了。” “对了，”我问王有道：“你昨天晚上跟那个鬼念叨了些什么呀！怎么我一句都听不懂？” “那是佛教的往生咒。专门用来超度亡灵的。”王有道一边吃一边说。 我又问：“你什么时候开始信佛的？” “在我很小的时候。我信佛是受我奶奶的影响。我奶奶信了一辈子的佛，在她临死的前几天，她很高兴的对我的爸爸妈妈和大叔大伯们说，再过几天，阿弥陀佛就来接她了，让他们提前准备后事。可我的爸爸和大叔大伯们都不相信，他们都觉得我的奶奶虽然已经八十多岁了，却并没有什么大病，身体还算结实，怎么可能说没就没了。可是几天过后的一天早晨，当我的大伯去叫奶奶起来吃饭时，叫了好几声，奶奶都没有回答。大伯掀开被子一看，觉得奶奶有一些异样，这时才发现奶奶已经没有了呼吸。” ; 第二十七章 我不怕鬼,我怕人 ?与此同时，他嘴里发出轻轻的声音，只听他说道：“我知道你很痛苦，也很可怜。可是你现在后悔自己的轻生已经晚了，这里不是你的久留之地。我佛慈悲，普渡众生，你本是个善良之人，现在请放下你的后悔和怨恨，由我助你一臂之力，去到你该去的地方吧！” 随着王有道的低吟，那个人影似乎顿了一下，不再向前移动，只是静静的呆在那里。 只见王有道双手合十，轻闭双目，口中念念有词，似乎是在念诵什么经文，或是什么咒语： “南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿弥利。都婆毗。阿弥利。哆悉耽婆毗。阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。莎婆诃……” 在王有道的反复轻声念诵中，那个人影似乎冲他点了点头，然后不可思议的事情发生了，只见那个人影逐渐变淡，时间不长，便完全消失不见了。 一时间，宿舍楼的走廊里死一般的寂静。 王有道似乎长出了一口气，说：“好了，没事了。我们回宿舍吧！”说着，他回头看了看还在发愣的我。 此时的我，已经被王有道的一举一动给惊呆了，王有道居然会超度亡灵？！天啊，我没看错吧！ “你刚才嘴里念的是什么？”我好奇地问王有道。 “还是先回宿舍吧！有事以后再说。”说着，王有道已经开始向宿舍走去了。于是，我也紧随其后。 “今晚的事可不许跟其他人说啊，海涛。”王有道又用他那一贯的慢条斯理地语气对我说。 “为什么不能说？”我好奇地问。 “我可不想成为什么新闻人物，总之，这件事你自己知道就行了，明白了吗？” “好吧！” 回到宿舍，我躺在床上，回想着王有道超度亡灵的过程。没想到这个平时沉默寡言神秘兮兮的王有道，居然还会这一手，他到底怎么学会的超度亡灵？他还有什么其他不为人知的秘密？ 于是，王有道变成了我眼中的神秘人物。第二天早晨起来，洗漱完毕去吃早餐的时候，我准备跟王有道好好聊聊，把昨天的事情问个明白。 王有道这个人，说话慢条斯理的，做起事情来也不紧不慢的。在学校里，每天早晨的时间是比较紧张的，别人都急急忙忙的叠被子、洗漱，王有道的动作却像打太极拳一样，总是慢别人一拍。等到绝大部分人都洗漱完毕走向食堂的时候，他才刚把脸洗完，准备刷牙。于是，我也不得不故意放慢的动作，等他收拾完毕走向食堂的时候，我便跟着上去。 “嗨！王有道，一起去吃饭吧！”我给他打了个招呼。 王有道看了我一眼，笑了笑，似乎知道我有事要问他。便向我摆摆手，指了指食堂，表示同意。 来到食堂，我点了两个鸡蛋，一碗小米粥。他则是两根油条一碗豆浆。没吃几口我便拉开了话题： “王有道，你怎么学会的超度亡灵啊？” 王有道不紧不慢的说道：“哦，那个呀！那是我小的时候跟我的奶奶学的，我奶奶信佛。” 我继续问道：“那个鬼最后怎么消失不见了？他到底去哪儿了？” “他已经死了，自然是去他该去投胎转世的地方了。正常的人死之后，灵魂七天之后便去投胎转世。像他这种不正常死亡的，往往心中怀有怨念或悔恨，不能及时进行往生，就变成了冤鬼。” “你为什么一点都不怕鬼？”我好奇地问道。 王有道咬了一口油条，不紧不慢的在嘴里嚼着，而且似乎嚼得津津有味。等他慢慢咽下嘴里的油条，又喝了一口豆浆，才不紧不慢的回答道：“我不怕鬼，我怕人。” 王有道的回答让我感觉匪夷所思，我竟一时不知道说什么好了。 看着我一脸惊愕的表情，王有道一边嘴里嚼着油条，一边对我说道：“你不觉得人比鬼可怕吗？有的人为了达到自己的目的，为了赚钱，不择手段，坑蒙拐骗，无恶不作，甚至不惜伤害他人。在这个世界上，有许多的商人使用地沟油，制造假奶粉，贩卖假药品；有许多的官员贪污受贿，淫辱人妻，欺压百姓；甚至还有许多人为了钱进行金融诈骗，或从事色情行业，或贩卖毒品，这些人的心，其实比鬼可怕多了。鬼有什么好怕的？鬼才能害几个人？你仔细想想，在这个世界上，人与鬼相比，谁害的人更多一些？” 听了王有道的这一番话，我仔细想了想，觉得人似乎确实比鬼更能害人。 只听王有道又继续慢条斯理的说道：“你想想，从小到大，你听说过鬼害死了几个人？你再想想，从小到大，在我们学过的历史之中，人杀死了多少人？远得不说，就说上个世纪的第二次世界大战，人为了杀人，制造出了多少工具？从以前的长矛和刀剑，演变成现在的飞机，坦克，大炮和火箭，甚至还造出和使用了能毁灭一切生灵的原子弹。现在，你来说说到底是鬼可怕，还是人更可怕？” 王有道说的一点儿不假，我叹了口气，点了点头，说道：“听君一席话，胜读十年书。老王，真有你的！我被你说服了。” “对了，”我问王有道：“你昨天晚上跟那个鬼念叨了些什么呀！怎么我一句都听不懂？” “那是佛教的往生咒。专门用来超度亡灵的。”王有道一边吃一边说。 我又问：“你什么时候开始信佛的？” “在我很小的时候。我信佛是受我奶奶的影响。我奶奶信了一辈子的佛，在她临死的前几天，她很高兴的对我的爸爸妈妈和大叔大伯们说，再过几天，阿弥陀佛就来接她了，让他们提前准备后事。可我的爸爸和大叔大伯们都不相信，他们都觉得我的奶奶虽然已经八十多岁了，却并没有什么大病，身体还算结实，怎么可能说没就没了。可是几天过后的一天早晨，当我的大伯去叫奶奶起来吃饭时，叫了好几声，奶奶都没有回答。大伯掀开被子一看，觉得奶奶有一些异样，这时才发现奶奶已经没有了呼吸。” ; 第二十八章 大学课堂 ?我好奇地问：“这么说你奶奶死之前是有预感的了？可是她知道自己快死了，为什么还很高兴？” 这时王有道已经把他的两根油条吃完了，只见他又喝了两口豆浆，从兜里摸出纸来，擦了擦嘴，继续用他那不紧不慢的语气说道：“这说来就话长了，别着急，以后有的是时间，我们先去上课吧！” 经他这么一提醒，我才回到现实中来，看了看表，还有不到十分钟的时间就要上课了。于是我便胡乱把自己的早餐吃完，跟着王有道向教室走去。 进了教室，发现大部分学生都已经到齐了，我俩找了一个比较靠后的位置，坐了下去。不一会儿，我们的讲师便拿着教材走上了讲台。 这位女讲师大概三十多岁的年纪，留着一头齐耳短发，戴着一副黑框眼镜，颇有一些白领气质。上了讲台之后，又用她那惯用的语调给大家开始“念经了”。 “同学们好，今天我们继续昨天的《会计基础》课程。昨天我为大家讲了会计学的借贷平衡法，今天继续为大家讲解资产、负债和所有者权益的相关知识点……” 由于这位讲师讲课的语调比较单一，没有任何感情变化，加上会计基础这门学科，本身就是一些抽象的理论概念和数据，因此上这种课，基本上就是一种煎熬，私下里同学们都戏称讲师的讲课为“念经”。 上课的前十分钟，大部分人还比较认真听讲，十分钟以后，虽然这位讲师依旧在台上念得天花乱坠，地涌金莲。而座位上的学生们却已经悄悄的开始各干各的了。因为这次我坐的位置比较靠后，所以从我的位置看前面的情况，一目了然。 只见座位前两排的学生，大部分都是学习型的优等生，他们似乎不觉得有什么枯燥无味的地方，一边听还一边飞快地做着笔记，生怕落掉了什么。中间几排的人，便开始了自己的小动作。有的人趴在桌子上，打起盹来，还不忘把课本立在自己的桌前作为掩护，通常这些上课打盹的人士，都是晚上生龙活虎，通宵达旦的游戏健将；也有的人把头埋的低低的，而在他们的课桌底下，必然人手一部不错的手机，且那些大拇指们都在飞快的运动着，还偶尔传出一些不和谐的声音，引来讲师不满的眼神；也有的学生则表现得异常勤奋，他们趴在桌子上不停的写着什么，但与那些前排学生不同的是，这些大神们听课从来不抬头看黑板，其实那是他们正在以惊人的速度补着昨天甚至前天还没有完成的作业：而坐在最后几排的学生，往往以男女成对儿的有规律的排列方式“整齐”的坐着，其中有几对还趴在桌上不知道小声嘀咕着什么。 虽然，讲台下的学生们听得稀里哗啦。但是，台上的讲师的定力却出奇的好，她似乎已经达到了物我两忘超然物外的高妙境界，对台下的种种现象熟视无睹、司空见惯、置之度外。就像一位已经看透世事的智者，在不紧不慢，从容不迫的讲解着他的学问，无论面对什么样的听众，都无碍于心。 而我在班里，也就是个中等生。平时一般坐在中间位置，虽然不像前排的学生那么爱好学习，但也能勉强跟上老师的进度。现在因为接近迟到的时间才走进教室，只好跟王友道坐在了最后一排。却没想到坐在最后一排，竟然能纵览全局，把各排座位上的微妙情况尽收眼底，让我感到大有收获。 而坐在我身边的王有道，在大概听了二十分钟课后，不慌不忙地从书包里拿出来了一本书，轻轻地叠放在自己的课本上，默默地看了起来。 我好奇的看他到底在看什么小说。只见那本书竟是竖排版的，而且上面的内容，是以文言文形式写成的，我看几眼书上的内容。基本上没怎么看懂。 于是我小声的问他：“你在看什么书啊？” 于是他把书合上，让我看了一下封面。书的封面是蓝色的，样子十分古朴，只见在中间的白色区域上印着长长的书名，我一个字一个字地读道：“大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经”。 晕！想不到王有道这么个性，其他的人在课堂上往往偷看的是玄幻或者言情之类的小说，而他竟抱着一本佛经看，而且似乎还看得津津有味！ 见我念完了书名，王有道又迅速的翻开他正在读的那一页，继续默不作声，聚精会神的研究了起来。 看着他那读书入迷的样子，我也不便再打扰他，只好摇了摇头，继续听那位滔滔不绝的讲师念经了。 …… 上完了上午的两节大课，教室里的学生们都已经走得差不多了，王有道依然坐在最后一排的位置上，旁若无人地读着那本经书。 “嘿，该吃饭了。”我叫了一下他。 “啊？！下课了吗？哦。”王有道抬起头来看看四周，只见偌大的教室只剩下寥寥几人。 于是我俩又一起走进学校食堂，没吃几口饭，便又继续我们的话题了。 “你说你的奶奶，在临终前不但知道自己过几天就要去世了，而且还很高兴？！” “嗯，是的。据她说，她梦到西方阿弥陀佛告诉她，再过几天就可以往生了，所以才很高兴。后来我的奶奶去世后，经过火葬场火化，还烧出了几颗舍利子。” 我不解地说道：“这也太不可思议了！普通的人如果知道自己快死了，一定会痛哭流涕，甚至感到绝望和恐惧，你的奶奶竟然会很高兴？你们信佛的人真是与众不同，难以理解。” “也许是吧！反正有信仰的人，跟没有信仰的人是不一样的。”王有道一边吃着饭一边说着：“听我的爸爸说，在我奶奶还活着的时候，就曾经说过，她并不怕死，甚至还盼着阿弥陀佛能早一天来接她，好让她早一天脱离苦海，并且，她还嘱咐我的爸爸和大叔大伯们说，她死了以后，不许大声哭，不许大操大办，只要举行简单的葬礼就好。” ; 第二十九章 生死轮回 ?我继续问道：“是不是你们信佛的人都不怕死啊？你怕死吗？” 王有道一边吃一边说道：“以前我确实觉得死是一件很可怕的事情，后来看佛经看的多了，慢慢的对人的生死有了更多的了解，也就不认为死有多可怕了。其实，死并不代表一切的结束，而是一个新的开始。” 我说：“你说的是轮回转世吧！” 王有道点了点头，“没错，按照佛经上的说法，人肉体上的死亡，便意味着下一世的开始。对于人的精神来说，只不过换了一个新的肉体，就好比换了一身新衣服一样，没有什么可怕的。” 我说：“你怎么知道人死后就会进入轮回？万一是假的骗人的呢！” 王有道说：“你听说过xc的活佛转世吗？” “听说过一点，但具体不是很了解。你能给我说说吗？” 王有道喝了一口汤，又吃了几口饭，继续不紧不慢地说道：“佛教认为，人的神识在修行获得高层次的成就后可以从自己的肉体中游离出来，然后移往另一新生的肉体上。人的肉体可以衰老，但神识可以从衰老的肉体转生到另一个新生的肉体上，这样可以保证优异的神识连续不断地存在下去。活佛转世就是藏传佛教这种特有的传承方式。我看过一本关于活佛转世的书。据书上说，自从公元十三世纪藏传佛教噶举派首创活佛转世以来，已经有好几百年的历史了。藏传佛教把学佛有成，悟得佛义，又能引导他人觉悟的人称为“上师”（喇嘛），进而认为他是转生来到人间的佛，也就是所谓的“佛的化身”。而这些上师都会在自己的临死之前，告诉坐下弟子，他会根据自己的意愿，在死后投胎转生为另一个肉体，做为新的“佛的化身”重返人间，继续普度众生。而他所投胎转生的新生婴儿，便被称为转世灵童。这些转世灵童，往往会跟其他的普通婴儿有所不同，他们会表现出各种不同的超能力。上师生前的座下弟子们会在上师圆寂后的几年之内，找到这位转世的活佛，并通过一系列的鉴别方法来鉴别他的身份。” 我好奇地问道：“他们是怎么找到转世灵童的？” 王有道说：“据说他们会在上师临死前得到某种指引，比如********喇嘛圆寂前后会出现一些征兆，如把一些很明确的暗示告诉随时听候在他身边的心腹官员；或者圆寂后用身体呈现的某种姿势来暗示他即将转世的方向。而且在xc据说有一个能给人启示的圣湖，通过观察圣湖能够得知灵童转世的所在。“ 我接着问道：”那他们找到转世灵童以后，怎么确定他是不是活佛的转世？万一认错了怎么办？“ 王有道说：”这就是最神奇的地方。据说，那些转世灵童，会认得活佛在生前所用过的遗物，有的灵童还能说出活佛生前座下弟子的名字。“ 我不由得吐了吐舌头，说道;“不会吧，这也太神奇了吧！“ 王有道说：“xc的活佛转世已经有好几百年的历史了，在清朝的时候就得到了乾隆皇帝的认可，而且现在咱们国家的政府对xc的活佛转世现象也是认可的。这怎么可能是假的呢！” 我说：“这么说，投胎转世都是真的了？” 王有道说：“那是真的了，除了xc活佛转世的例子，还有许多关于有的人回忆起自己前世的新闻报道。最近我看过一本书上记载了一篇1998年的《gx商报》的新闻，上面转摘了一个印度7岁少女香蒂能记忆前世的事。后来印度政府组成了一个专家调查组对香蒂所讲述前世的地点、时间、事情、家庭进行了实地调查，最后得出结论：小香蒂确实是能回忆前世的再生人。“ ”你能详细的说说这篇报道吗？“ 于是王有道便跟我讲了他所看到的那篇新闻： 据说那个女孩是在一九二六年印度德里出生的，她的名字叫香蒂。刚出生时，一点也没有什么异常。可是，到了七岁的时候，有一次香蒂突然莫名奇妙地对她母亲说，她以前曾在马图拉城居住过。她还煞有其事地告诉母亲马图拉和当初家中的情况。 以后，香蒂又好几次提到此事。父母亲看到才七岁的女儿尽说些不着边际的胡话，很是担忧，就带她去看了病。医生听了香蒂的叙述，迷惑不解，但又查不出这个孩子有什么精神方面的毛病，便让她的父母暂时先观察一段时间。 但是，香蒂到了九岁，仍然没忘记在马图拉生活过的事，她对她的妈妈说：“妈妈，我以前说过在马图拉居住过吧。我在那儿结了婚，还养了三个孩子呢！我住在马图拉时名字叫露演。”香蒂告诉母亲三个孩子的姓名和特征。父母亲听了女儿如痴的絮叨，心里越发焦急，认为孩子的病情更严重了，时常在暗地里抹眼泪。 一天，有一个客人来找香蒂的母亲。香蒂一见到来人，突然叫了起来：“妈妈，这个人是我从前丈夫的表兄!他也住在马图拉。”客人听到香蒂的话，惊诧不已：“您女儿一点没说错，我以前是住在马图拉。可是，她怎么知道这件事的呢?” 事情传开后，引起了印度政府的重视，专门组成了特别调查委员会，把香蒂带到马图拉进行实地调查。香蒂出生后一直没有离开过德里。可是一到马图拉，她竟能用马图拉方言与来接她的当地人热情地打招呼，好像遇到了阔别的挚友。当她走到一间房子门前时突然停住了脚步，对旁人说：“这儿就是我从前住的房子。”她走进门去，指着一个老人说：“他正是我从前丈夫的父亲呀。”接着，她又认出了自己的两个孩子，还向人们详细地叙述了以前在马图拉的生活，讲到朋友之间的交往，附近的山水景色以及当时所在学校的情形。当地人听了她的叙述，都很吃惊，她讲的竟完全正确，当时的情况正是如此。“看来，小香蒂正是再生之八呐。”前来调查的人们不得不得出这样的结论。 ; 第三十章 佛教的神通 ?讲完了这篇报道，王有道接着说：“其实关于有些人回忆起自己前世的例子还有很多，这些事例就说明轮回转世是真实存在的事情。” 我接着问：“那既然轮回转世是存在的，为什么我们普通人不知道自己的前世是什么样的？” 王有道又吃了几口菜，还提醒了我一句“别忘了吃饭”，这时我才回过神来，光顾着说话了，连饭都忘吃了。王有道笑着对我说：“瞧你入迷的样子，你上课听老师讲的时候有这么废寝忘食就好了。” 我吃了几口菜，不服的说道：“拉倒吧，你还好意思说我，你上课的时候还不是一直看你那个佛经，佛经比老师讲课有意思吗？对了，刚才说到哪儿了？” 王有道笑了笑，说：“佛经当然比老师讲的课有意思多了！刚才你问我普通人为什么不知道自己的前世是什么样的，这个问题其实我也不是特别明白，大概是因为喝了孟婆汤的缘故吧！” “行了，别忽悠了，哪有什么孟婆汤啊！那还不都是骗人的神话？你能好好回答我的问题吗？” 王有道笑了笑，似乎看我着急的神情很有趣，又吃了几口饭，才不紧不慢的说道：“其实能够知道自己的前世情形，按佛教的说法，并不十分奇怪，这属于一种神通——宿命通。据说有了宿命通的人，便可以知道自己和众生现世、过去和未来的种种事情。而具有这种宿命通能力的人，有的是天生的，也就是佛经上讲的‘前世果报成熟’；有的是通过后天的修炼得到的。比如古代的某些高僧，通过修炼便能获得各种神通。其实报纸上报导的那些能够回忆起自己前世的人，都是一种天生的宿命通，而我们普通人不具备这种宿命通，所以就回忆不起来了。” 听了他的话，我不由得瞪圆了眼睛，继续问他：“你刚才说，宿命通是佛教的神通之一，那你说说看，佛教都还有其他什么样的神通？” “吃饭，吃饭。你的菜都快凉了！”王有道拿着筷子敲了敲我的饭盒，接着说道：“前些天我在宿舍里你的床铺上看见了几本关于道家修炼的书，我就知道你对这些感兴趣，所以也愿意和你多聊一下。自古佛道不分家，咱俩也算是有缘了，那我就多给你讲一下佛教的东西吧！按照佛经上说，修炼佛法的人，修炼到一定程度的时候，便可以获得五种神通。你想知道都些什么吗？” 我迫不及待地对他说：“废话，当然想了！你就别卖关子了，痛痛快快的说吧！” 王有道又喝了一口汤，说道：“佛家讲通过入定等方法的修行，开发出人体本就具有的五种功能，亦是所谓的五神通。第一种是天眼通，又名天眼智证通或天眼智通，据说可以超越肉眼的所有障碍，见常人所不能见。获得了天眼通的人，能够见到极远之外的事物，或能透过建筑物墙壁之类别的障碍物来看清物体；而且在看物体的时候不受光源明暗影响。” “不是吧，这么厉害？那第二种是什么呢？” “第二种神通叫做天耳通，又名天耳智证通或天耳智通，谓超越肉耳的所有障碍，可听闻常人所不能听到的音声。据说获得了天耳通的人，能听极远方的各种音声，包括言语等；或能跨过障碍物听到音声，例如可以听到远在多少里之外的密室对谈。” 我情不自禁地说道：“这不就是传说中的千里眼和顺风耳吗！那你接着说说其它的。” 王有道继续说道：“第三种叫做他心通，又名他心智证通、他心智通，据说可以洞悉他人之心念。获得了他心通，就能够不通过语言直接知道别人的心理活动。” 我说道：“这个我知道，这不就是传说中的心灵感应吗？” 王有道点了点头，接着说道：“第四种神通便是宿命通，又名宿住随念智证通、宿住智通或识宿命通，即能知晓自他过去的事情。这种宿命通刚才咱们已经说过了。” “那第五种神通是什么呢？” 王有道说：“至于第五种神通，就有些玄乎了，据佛经上说第五种叫做身如意通，这种神通有很多种叫法，也叫神境通、神足通、如意通、神通或身通。据说获得了如意通的人，能随心游历极远处，或过去、现在、未来三世，不受时空限制。可入火或涉水，可以飞行自在，甚至可以变化成其他动物或人样子。” 听完了王有道的介绍，我忽然觉得，这种神足通和我在道经里面看到的，关于那些得道之人御风而行和其他种种不可思议的能力的记载，有着异曲同工之妙。 于是我接着问王有道：“听你说的那么玄乎，这些神通到底是真的假的呀？你是怎么看的？” 王有道说：“嗯，这几种神通，许多佛经上都有记载，我不认为这都是假的。比如说天眼通，我就知道一些事情能够证明它的存在。比如咱们国家历史上有名的神医扁鹊，他就有这种功能。据说他在年轻的时候，吃了一个名叫长桑君的客人送给他的药，具有了透视的功能。据书上说，扁鹊按照他说的服药三十天以后，就能够看见墙另一边的人。因此诊视别人的疾病时，能看五脏内所有的病症，只是表面上还在为病人切脉，也就是因为这个功能，扁鹊才成为著名的神医。” 我不相信的说道：“真的假的呀！你说的这些事情有依据吗？” 王有道说：“这是在司马迁的《史记扁鹊仓公列传》里面记载的，你说是真的还是假的？其实，在现代也有很多关于透视眼的报道啊，比如有的人能够用耳朵识字，或者能够猜出箱子里面藏的东西，还有的人能够不打开信封便知道信里面的内容。你怎么知道这些就一定都是假的？” 我接着说道：“其实我也不知道这些到底是真的假的。因为在以前我从来没听说过这些神通，如果这些都是真的，那一个普通人怎么修炼才能获得这些神通啊？” ;