这一席话拋出来，沙龙中眾人无不向陈华隱投来好奇的目光。
    陈华隱对於这样的反响很是满意，事实上如若他刚进来时便贸然拿出这么一部作品，怕是很难达成这样的效果。
    可经过方才一番交锋，眾人早已见识了他在情爱心理学上的通透见地，更领教了他直懟日本人村田孜郎的勇气和锐利，反倒对这个据说刚满十八岁的年轻人肃然起敬。
    尤其是几个洋鬼子就更是如此，这点放在一百年后也是相通的——你越硬不起来，人家越瞧不起你。
    陈华隱当即將这段时间抢工完成的六章《乡土中国》分发下去，甚至很贴心地准备了中英双语，方便在座所有人看懂。
    事实上，无论是《爱情心理学》还是《乡土中国》，都是陈华隱为自己“挟洋自重”的计划量身定做的“应试作品”。
    但在陈华隱看来，《爱情心理学》不过是敲开洋人社交圈的开胃小菜，真正被他寄予厚望、能让他在上海滩彻底站稳脚跟的大杀器，从来都是这部《乡土中国》。
    原因无他，此时在中国的洋鬼子太需要这么一本书了！
    儘管他们中的很多人，比如庇亚士爵士，在中国已经生活了很多个年头，可他们从未真正读懂过这个国家。
    而这部作品，本是费孝通先生上世纪四十年代在西南联大授课的讲义，1947年才集结连载，字字都是其对中国基层社会数十年观察的结晶。
    它用最凝练浅白的语言，拆解了中国人数千年扎根的乡土社会，道透了这个古老国度社会运转的底层逻辑。那些在后世社会学界奉为经典的结论，放在1947年的中国，无异於石破天惊。
    此时的西方汉学界，对中国社会的认知，还停留在碎片化的刻板印象里，要么是清廷遗老的腐朽守旧，要么是十里洋场的浮华奢靡，从没有人能如此系统、精准、一针见血地，剖开这片土地的社会肌理。
    客厅里瞬间安静了下来，只有纸张翻动的沙沙声，原本播放著华尔兹的留声机不知何时停了，却没有一个人在意。
    最先露出震撼神色的，是《字林西报》的主笔巴尔福。他在中国待了十几年，向来以“中国通”自詡，可翻开第一页，看到“差序格局”的论述，整个人瞬间僵住了。
    纸上写著：“西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里，都属於一定的捆、扎、把，界限分明。我们的格局不是一捆一綑扎清楚的柴，而是好像把一块石头丟在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的，就发生联繫。”
    短短一段话，道透了中西方社会结构的本质差异。巴尔福只觉得脑子里轰然一响，或许他多年来始终想不通的问题，似乎突然就有了答案。
    美国驻沪总领事克寧翰突然开口提问道：“我们的圣经讲爱人爱己，讲不分亲疏的普遍公义，可中国人永远是先顾家，再顾亲戚，再顾同乡，对毫无关係的陌生人极其冷漠，甚至见死不救，这是否可以理解为一种道德上的自私呢？”
    陈华隱从容答道：“这就是团体道德和差序格局的区別了。西方的团体格局中，团体是超越个人的存在，所以才有了不分亲疏的普遍道德与法律。而中国的差序格局里，我们的道德从来离不开人与人的亲疏关係。”
    哈同本人此时竟也加入了探討：“我时常与中国人做生意，你们中国人似乎很不喜欢讲法律和契约，置白纸黑字的合同不顾，反倒寧愿去找乡绅调解，这是不是也和你讲的这套东西有关係？”
    陈华隱：“当然，中国人並不是不尊重规矩，而是自古以来我们的国家就是礼治社会和法治社会並行。”
    一番话说完，在场洋人纷纷点头。紧接著又有几个洋鬼子向他提问，陈华隱也都一一从容解答了。
    他自然也注意到了，旁边的卢小嘉脸色越来越难看，正恶狠狠地瞪著自己。
    毕竟这位公子哥带他来是想自己出风头的，结果现在，全场目光都聚集在陈华隱身上，他倒成了个透明人。若不是碍於场上有这么多洋鬼子在，怕是早发作了。
    可这不正是陈华隱所求的吗？若是他卢小嘉能少整点么蛾子，这部作品说不定还不会问世呢！
    角落里，陆小曼也拿到了一份稿件，她原本向来对这些是不感兴趣的，此时不知不觉竟也看了进去。
    她自个就是中国人，这文章里讲的一切对她而言都很熟悉，可平日只觉得这些都是理所当然的事，却从没想过这些规矩背后，藏著这样一套深刻的社会逻辑。
    她抬眼望向不远处的陈华隱，他正从容地解答著庇亚士爵士的疑问，语气平和，却字字珠璣，心中竟莫名產生一种挫败感。
    对这个和她年纪相仿的年轻人而言，风花雪月似乎只是他思考创作的调剂品。他看的是整个中国，是这片土地上几千年的社会与人情。这份眼界与格局，和她似乎已经不是一个层级。
    如果是王庚的话，他能想明白这些事吗？
    陆小曼突然惊讶於自己为什么会有这么奇怪的想法。
    这有什么可比性？况且，他还对自己这么冷淡！
    此时，陈华隱总结道：“各位对中国的所有困惑，从来都不是因为这个国家落后或者愚昧，而是你们一直用西方社会的尺子，丈量一个完全不同的文明体系。这个国家有一套独立、成熟、运行了几千年的底层逻辑。哪怕再过一百年，这套逻辑依然刻在中国人的骨子里！”
    话音落下，客厅里掌声如雷。
    掌声才停下，巴尔福便迫不及待地走上前道：“陈先生，这部《乡土中国》，实在是难得的杰作！不知您是否愿意交由我们《字林西报》先行连载？我们愿意给出上海文坛最高的稿酬，千字五元如何？”
    陈华隱自然不会嫌钱多，更不愿放过这个扩大影响力的机会，当即点头道：“可以，但我希望我的文章能同时被转载到欧美国家发行，稿酬另结。”
    巴尔福连忙应下：“那是自然，这样的文章值得被更多人看到。”
    此时，角落里久未说话的村田孜郎突然开口道：“陈先生，下月日本文坛泰斗芥川龙之介先生，將以《大阪每日新闻》特派员的身份访华，上海文化界会举办一场欢迎会谈。我代表主办方，邀请您届时出席，与芥川先生当面交流。”
    陈华隱心下一乐，这不会是自己辩不过，就搬救兵来了吧？芥川龙之介嘛，日本短篇小说的巔峰人物，他当然熟悉。
    他抬眼看向村田孜郎，淡淡一笑，坦然应下：“好。芥川先生的作品，我早有耳闻，能有机会当面交流，是我的荣幸，届时我一定到场。”
    村田孜郎没料到他答应得如此乾脆，愣了一下，略有些訕訕的转身离开。
    夜色渐深，这场名流云集的沙龙终於还是到了尾声，宾客们陆续告辞。
    待宾客散尽，哈同花园的主楼里，只剩下哈同与夫人罗迦陵。两人站在二楼的露台上。
    哈同率先开口：“罗迦陵，你怎么看？”
    “你是说那个陈华隱？”罗迦陵笑了笑，“真是了不得的年轻人。我先前就想问你了，他是你从哪儿找来的？”
    “不知道，是卢小嘉带来的，当时只说是个写言情小说的。”
    哈同摊摊手，目光望向黄浦江方向星星点点的灯火，缓缓道：“我来上海三十多年了，有才的文人见过不少，可像他这样，年纪轻轻就有这般眼界与格局的，太少了。”
    他顿了顿，嘆了口气，又道：“世人都说中国现在积贫积弱，任人欺辱，可这个国家太大了，歷史太厚了。总会有这样的天才，不知道从哪个旮旯里就冒出来了。这样的国家，哪怕现在沉在谷底，又怎么会缺少希望呢？”
    夜风拂过露台，將这番话捲起，隨即吹散在沉沉的夜色里。